|
|
| خط ۴۰: |
خط ۴۰: |
| {{پینگ|Amini}} لطفاً منابع مقاله «ختم نبوت در نگاه مستشرقان » رو اول معرفی کنید. | | {{پینگ|Amini}} لطفاً منابع مقاله «ختم نبوت در نگاه مستشرقان » رو اول معرفی کنید. |
|
| |
|
| =ارزیابی نهایی=
| |
| {{پینگ|Jokar|Bahmani}}
| |
| # با سلام و احترام و تشکر بابت عنایت حضرتعالی به اکثر تذکرات سابق
| |
| #در معناشناسی لغوی به منابع مرجع آدرس دهید مثلا در دو عبارت (...در لغت عرب به معنای کلی "رسیدن به آخر"، "غیر قابل نفوذ"، "غیر قابل افزایش"، "پایان" و "انجام"، آمده است) و (ابن منظور ....) به خود منابع لغوی مرتبط آدرس داده شود
| |
| #ظاهرا اعمال برخی تذکرات سابق از قلم انداخته شده که به دلیل اهمیتشان مجددا ذکر میشوند
| |
| #دیدگاه دانشمندان مسلمان
| |
| #در قسمت بحث به دیدگاه مفسران، متکلمین، فلاسفه و عرفا اشاره شده که بهتر بود این بخش در اصل مقاله یا در قسمت تاریخچه بحث و یا در آخر بحث خاتمیت نیز منعکس شود
| |
| # در تاریخچه ادعا شده بحث از خاتمیت تا دوران معاصر در آثار پیشینیان نیامده، این ادعا با آنچه در بخش دیدگاه دانشمندان اسلامی در این خصوص در قسمت بحث آمده منافات دارد
| |
| #این ادعا نیازمند منبع و دلیل است
| |
| #این ادعا صحیح نیست چرا که برخی از متقدمین همچون مرحوم شیخ مفید در برخی کتب خویش مثل النکت الاعتقادیه (چاپ کنگره ج10 ص38 والارشاد ج1 ص8) و نیز در (الارشاد ج1 ص8) نه تنها به مساله خاتمیت اشاره کرده بلکه ادله آن را هم بیان کرده اند
| |
| #در بخش دلایل قرآنی، آیات ضمنی: کیفیت استدلال به سه آیه آخر بیش از حد خلاصه است و نیاز به تبیین بیشتر دارد
| |
| # منابع بخش قبل کامل نیستند
| |
| #در بخش دلایل روایی: اکثر استنادات روایات از منابع شیعه است حال آنکه در ابتدا گفته شده که در روایات شیعه و سنی احادیث بسیاری در این خصوص وجود دارد
| |
| --[[کاربر:فرقانی|فرقانی]] ([[بحث کاربر:فرقانی|بحث]]) ۵ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۲ (+0430)
| |
| ==ارزیابی/ساقی== | | ==ارزیابی/ساقی== |
| {{پینگ|Jokar|bahmani}} | | {{پینگ|Jokar|bahmani}} |
