|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جمع شدن|● حجت الاسلام والمسلمین علی جزیری احسائی.}} | | {{ویرایش غیرنهایی}} |
| [[پرونده:0f6.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی جزیری احسائی]]]] | | {{جعبه اطلاعات پرسش |
| حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی جزیری احسائی]]''' در کتاب ''«[[دفع الریب عن علم الغیب (کتاب)|دفع الریب عن علم الغیب]]»'' در این‌باره گفته است:
| | | موضوع اصلی = [[علم غیب معصوم (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ علم غیب]] |
| ::::::«قطب الدین راوندی در کتاب الخرائج و الجرائح گفته است: «(...) خبر دادن انبیا و اوصیای آنها از غیب اولا متعلق به خود مخبر عنه هستند ثانیا مفصل و جزئی هستند نه کلی و اجمالی همچنین ایشان برای خبر دادن از غیب نیازی نیست خود را به سختی بیاندازند و اطلاعات را پردازش کنند یا از آلات و ادوات مخصوصی استفاده کنند و اخبار ایشان حدسی و تخمینی نیست و در همه موارد اخبار ایشان مطابق با واقع است و هیج خلف یا کذبی در اخبار ایشان نیست. و لی اخبار منجمین با محاسبه و نظر کردن در طالع حاصل می‌شود و حدسی و تخمینی است. از طرفی گاهی مطابق با واقع است و گاهی هم نیست (...)»»<ref>دفع الریب عن علم الغیب، ص٢٢٣.</ref>.
| | | موضوع فرعی = فرق بین طالع‌بینی و علم غیب چیست؟ |
| {{پایان جمع شدن}}
| | | تصویر = 7626626262.jpg |
| طالع‌بینی به روشهایی گفته می‌شود که برخی باور دارند به یاری آنها می‌توان از آینده و سرنوشت هر کس آگاه شد. در واقع علم اختر گویی یا طالع‌بینی به معنای تعبیر و تفسیر آینده با توجه به وضعیت ستارگان است.
| | | اندازه تصویر = 200px |
| | | نمایه وابسته = [[کلیاتی از علم غیب (نمایه)|کلیاتی از علم غیب]] |
| | | مدخل اصلی = [[علم غیب]] |
| | | موضوعات وابسته = |
| | | پاسخ‌دهنده = |
| | | پاسخ‌دهندگان = حضرات آقایان:<br/> |
| | * [[علی جزیری احسائی|جزیری احسائی]] |
| | }} |
| | '''فرق بین طالع‌بینی و علم غیب چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[علم غیب معصوم (پرسش)|علم غیب معصوم]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم غیب]]''' مراجعه شود. |
|
| |
|
| برای بیان حقیقت طالع بینی سه دلیل ذکر می کنیم: قرآنی، روایی، عقلی.
| | ==عبارت‌های دیگری از این پرسش== |
|
| | == پاسخ نخست== |
| قرآنی:
| | [[پرونده:0f6.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی جزیری احسائی|جزیری احسائی]]]] |
| علم به امور مربوط به آینده، یکی از انواع علم غیب است که در قرآن منحصر به ذات خدای متعال شده است و تنها کسانی که خدای متعال بخواهد، می توانند از آن بهره هایی ببرند. حتی قرآن از زبان پیامبر (ص) احاطه و اشراف به علوم غیبی را نفی می کند و پیامبر (ص) می فرماید که اگر علم غیب داشتم، اوضاع و احوالی متفاوت می داشتم: | | حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی جزیری احسائی|جزیری احسائی]]''' در کتاب ''«[[دفع الریب عن علم الغیب (کتاب)|دفع الریب عن علم الغیب]]»'' در این‌باره گفته است: |
| «قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسی نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَ ما مَسَّنِیَ السُّوءُ[اعراف/۱۸۸] بگو: «من مالك سود و زیان خویش نیستم، مگر آنچه را خدا بخواهد (و از غیب و اسرار نهان نیز خبر ندارم، مگر آنچه خداوند اراده كند) و اگر از غیب با خبر بودم، سود فراوانى براى خود فراهم مى كردم، و هیچ بدى (و زیانى) به من نمى رسید.»
| | ::::::«قطب الدین راوندی در کتاب الخرائج و الجرائح گفته است: (...) خبر دادن انبیا و اوصیای آنها از غیب اولا متعلق به خود مخبر عنه هستند ثانیا مفصل و جزئی هستند نه کلی و اجمالی همچنین ایشان برای خبر دادن از غیب نیازی نیست خود را به سختی بیاندازند و اطلاعات را پردازش کنند یا از آلات و ادوات مخصوصی استفاده کنند و اخبار ایشان حدسی و تخمینی نیست و در همه موارد اخبار ایشان مطابق با واقع است و هیج خلف یا کذبی در اخبار ایشان نیست. ولی اخبار منجمین با محاسبه و نظر کردن در طالع حاصل می‌شود و حدسی و تخمینی است. از طرفی گاهی مطابق با واقع است و گاهی هم نیست (...)»<ref>دفع الریب عن علم الغیب، ص٢٢٣.</ref>. |
|
| |
|
| البته شکی نیست که در مواردی خدای متعال علم غیب را به برگزیدگانش می دهد. اما ایا طالع بینان مدعی اخذ علم غیب از خدا هستند یا می گویند که آن را از وضعیت ستارگان می فهمند؟
| | ==پرسش‌های وابسته== |
| «عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى غَیْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُول[جن/۲۶ و ۲۷] داناى غیب اوست و هیچ كس را بر اسرار غیبش آگاه نمى سازد * مگر رسولانى كه آنان را برگزیده»
| | {{پرسش‌های وابسته}} |
| | {{ستون-شروع|3}} |
| | # [[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)]] |
| | # [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)]] |
| | # [[حقیقت غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[جهان غیب چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش)]] |
| | # [[قرآن در مورد جهان غیب چه آیاتی دارد؟ (پرسش)]] |
| | # [[چه احادیثی در مورد جهان غیب وجود دارد؟ (پرسش)]] |
| | # [[جهان شهادت چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[قرآن در مورد جهان شهادت چه آیاتی دارد؟ (پرسش)]] |
| | # [[چه احادیثی در مورد جهان شهادت وجود دارد؟ (پرسش)]] |
| | # [[آیا جهان غیب و شهادت ارتباطی با عالم جبروت و ملکوت دارند؟ (پرسش)]] |
| | # [[ایمان به غیب به چه معناست؟ (پرسش)]] |
| | # [[علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[فرق بین کار‌های خارق‌العاده و علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[فرق بین پیشگویی و علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[آگاه از غیب کیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[بحث از علم غیب چه اهمیت یا ضرورتی دارد؟ (پرسش)]] |
| | # [[آیا انسان نیازی به ارتباط با جهان غیب دارد؟ (پرسش)]] |
| | # [[دیدگاه‌های دانشمندان فلسفه و حکمت اسلامی در باره علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[دیدگاه‌های دانشمندان عرفان اسلامی در باره علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[دیدگاه‌های دانشمندان اصول دین اسلام در باره علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[دیدگاه‌های دانشمندان تفسیر در باره علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[دیدگاه‌های دانشمندان حدیث در باره علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[دیدگاه‌های دانشمندان فقه و اصول در باره علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | # [[دیدگاه فرقه وهابیت در باره علم غیب چیست؟ (پرسش)]] |
| | {{پایان}} |
| | {{پایان}} |
|
| |
|
| باید در نظر داشت که در منطق قرآنی حتی جنیان نیز اشرافی بر غیب ندارند. بعد از رسالت حضرت خاتم (ص) که از آسمان ها منع شدند:
| | ==[[:رده:آثار علم غیب معصوم|منبع‌شناسی جامع علم غیب معصوم]]== |
| «وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدیداً وَ شُهُباً[جن/۸] و اینكه ما آسمان را جستجو كردیم و همه را پر از محافظان قوىّ و تیرهاى شهاب یافتیم.»
| | {{پرسش‌های وابسته}} |
| | {{ستون-شروع|3}} |
| | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم غیب معصوم|کتاب‌شناسی علم غیب معصوم]]؛ |
| | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم غیب معصوم|مقاله‌شناسی علم غیب معصوم]]؛ |
| | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم غیب معصوم|پایان‌نامه‌شناسی علم غیب معصوم]]. |
| | {{پایان}} |
| | {{پایان}} |
| | ==پانویس== |
| | {{پانویس2}} |
|
| |
|
| و قبل از آن نیز، داستان مرگ حضرت سلیمان و عدم اطلاع جنیان از آن روشن کرد که آنها اهل اطلاع از غیب نبوده اند:
| | [[رده:علم غیب معصوم]] |
| «فَلَمَّا قَضَیْنا عَلَیْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَیَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا یَعْلَمُونَ الْغَیْبَ ما لَبِثُوا فِی الْعَذابِ الْمُهینِ[سباء/۱۴] (با این همه جلال و شكوه سلیمان) هنگامى كه مرگ را بر او مقرّر داشتیم، كسى آنها را از مرگ وى آگاه نساخت مگر جنبنده زمین [موریانه] كه عصاى او را مى خورد (تا شكست و پیكر سلیمان فرو افتاد) هنگامى كه بر زمین افتاد جنّیان فهمیدند كه اگر از غیب آگاه بودند در عذاب خواركننده باقى نمى ماندند!»
| | [[رده:پرسش‌های جامع امامت و ولایت]] |
| | | [[رده:پرسش‌های علم غیب معصوم]] |
|
| | [[رده:پرسش‌های علم غیب امام]] |
| حدیثی:
| |
| خطبه ۷۹ نهج البلاغه، بیان موضع امام علی (ع) در مقابل اظهار نظر یک ستاره شناس است:
| |
| (به هنگام حركت براى نبرد با خوارج، در ماه صفر سال ۳۸ هجرى، شخصى با پیشگویى از راه شناخت ستارگان گفت: اگر در این ساعت حركت كنید، پیروز نمىشوید و من از راه علم ستاره شناسى این محاسبه را كردم)
| |
| امام فرمود: گمان مى كنى تو از آن ساعتى آگاهى كه اگر كسى حركت كند زیان نخواهید دید، و مى ترسانى از ساعتى كه اگر كسى حركت كند ضررى دامنگیر او خواهد شد
| |
| كسى كه گفتار تو را تصدیق كند، قرآن را تكذیب كرده است، ... اى مردم، از فرا گرفتن علم ستاره شناسى براى پیشگویى هاى دروغین، بپرهیزید، جز آن مقدار از علم نجوم كه در دریا نوردى و صحرا نوردى به آن نیاز دارید، چه اینكه ستاره شناسى شما را به غیب گویى و غیب گویى به جادوگرى مى كشاند، و ستاره شناس چون غیب گو، و غیب گو چون جادوگر و جادوگر چون كافر و كافر در آتش جهنم است.
| |
| | |
| عقلی:
| |
| هر انسانی با اندک توجهی می فهمد که سرنوشتش در اختیار خود اوست و می تواند آینده خود را تعیین کند! حال اگر شخصی بتواند اینده افراد را پیش بینی کند، راهی جز این ندارد که آینده همه اشخاص ثابت و بدون تغییر باشد! در حالی که هر کس می تواند در هر مقطعی از زندگی، با تصمیمات تمام مسیرش را عوض کند.
| |
| | |
| | |
| منبع: http://www.soalcity.ir/node/2046
| |
