جز
جایگزینی متن - 'عمید زنجانی، عباس علی و موسی‌زاده، ابراهیم' به 'عمید زنجانی و موسی‌زاده'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = فقه سیاسی (پرسش)|بانک ج...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'عمید زنجانی، عباس علی و موسی‌زاده، ابراهیم' به 'عمید زنجانی و موسی‌زاده') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
::::::با توسعه اسلام و تحولات [[سیاسی]] و [[اقتصادی]]، مسأله هزینه‌های عمومی گسترش یافته و پیچیده‌تر گردید. [[پیش‌بینی]] {{متن قرآن|وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}} که حقوق کارمندان و [[کارگزاران]] جمع‌آوری زکات را تأمین می‌نمود، زمینه را برای شکل‌گیری دیوان عمومی و [[نظام مالی]] و [[تشکیلات اداری]] لازم فراهم نمود. | ::::::با توسعه اسلام و تحولات [[سیاسی]] و [[اقتصادی]]، مسأله هزینه‌های عمومی گسترش یافته و پیچیده‌تر گردید. [[پیش‌بینی]] {{متن قرآن|وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}} که حقوق کارمندان و [[کارگزاران]] جمع‌آوری زکات را تأمین می‌نمود، زمینه را برای شکل‌گیری دیوان عمومی و [[نظام مالی]] و [[تشکیلات اداری]] لازم فراهم نمود. | ||
::::::افزوده شدن هزینه‌های نظامی که در [[آیه]] {{متن قرآن|وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ}}<ref>«و آنچه در توان دارید از نیرو و اسبان آماده در برابر آنان فراهم سازید» سوره انفال، آیه ۶۰.</ref> و [[امنیتی]] که تحت عنوان {{متن قرآن|مُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}} و سایر موارد [[پیش‌بینی]] شده بود زمینه را برای [[نظام]] [[مالیه عمومی]] شامل در آمدها و هزینه‌ها و نیز شکل‌گیری [[دیوان محاسبات]] فراهم آورد<ref>در مورد علل پیدایش دیوان در عصر خلیفه دوم، ر.ک: ماوردی، الاحکام السلطانیه، ص۱۹۹-۲۰۰؛ بلاذری، فتوح البلدان، ج۱، ص۴۵۳؛ طبری، تاریخ طبری، ج۵، ص۲۳.</ref>. | ::::::افزوده شدن هزینه‌های نظامی که در [[آیه]] {{متن قرآن|وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ}}<ref>«و آنچه در توان دارید از نیرو و اسبان آماده در برابر آنان فراهم سازید» سوره انفال، آیه ۶۰.</ref> و [[امنیتی]] که تحت عنوان {{متن قرآن|مُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}} و سایر موارد [[پیش‌بینی]] شده بود زمینه را برای [[نظام]] [[مالیه عمومی]] شامل در آمدها و هزینه‌ها و نیز شکل‌گیری [[دیوان محاسبات]] فراهم آورد<ref>در مورد علل پیدایش دیوان در عصر خلیفه دوم، ر.ک: ماوردی، الاحکام السلطانیه، ص۱۹۹-۲۰۰؛ بلاذری، فتوح البلدان، ج۱، ص۴۵۳؛ طبری، تاریخ طبری، ج۵، ص۲۳.</ref>. | ||
::::::واژه “عطا” در عصر [[خلیفه دوم]] [[مبیّن]] سهم هر کدام از [[مسلمانان]] از [[بیت‌المال]] بود. [[عطا]] هر چند به طور برابر بین [[فقیر]] و [[غنی]] تقسیم می‌شد لکن عطای همگان یکسان نبود و برخی چون مبارزان [[بدر]] از عطای بیشتری برخوردار بودند<ref>ر.ک: ابویوسف، الخراج، ص۴۲ و ۴۶.</ref>. در حالی که در عصر [[نبوی]] همگان به طور یکسان از بیت‌المال سهم می‌گرفتند با آغاز [[خلافت امام علی]]{{ع}} بار دیگر [[مساوات]] در عطا، به ترتیبی که در عصر نبوی متداول بود بازگشت<ref>برای مطالعه بیشتر ر.ک: فقه سیاسی، ج۷، ص۵۶۳-۶۳۰.</ref>»<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید | ::::::واژه “عطا” در عصر [[خلیفه دوم]] [[مبیّن]] سهم هر کدام از [[مسلمانان]] از [[بیت‌المال]] بود. [[عطا]] هر چند به طور برابر بین [[فقیر]] و [[غنی]] تقسیم می‌شد لکن عطای همگان یکسان نبود و برخی چون مبارزان [[بدر]] از عطای بیشتری برخوردار بودند<ref>ر.ک: ابویوسف، الخراج، ص۴۲ و ۴۶.</ref>. در حالی که در عصر [[نبوی]] همگان به طور یکسان از بیت‌المال سهم می‌گرفتند با آغاز [[خلافت امام علی]]{{ع}} بار دیگر [[مساوات]] در عطا، به ترتیبی که در عصر نبوی متداول بود بازگشت<ref>برای مطالعه بیشتر ر.ک: فقه سیاسی، ج۷، ص۵۶۳-۶۳۰.</ref>»<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی]] و [[ابراهیم موسی‌زاده|موسی‌زاده]]، [[بایسته‌های فقه سیاسی (کتاب)|بایسته‌های فقه سیاسی]]، ص ۹۵.</ref> | ||
==پرسش‌های وابسته== | ==پرسش‌های وابسته== | ||