بیانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

این گروه طرفداران [[بیان بن سمعان]] بودند. وی [[معتقد]] به [[الوهیت علی]]{{ع}} بود و اینکه [[امامت]] از وی به [[محمد بن حنفیه]] و از او به [[ابو هاشم]] فرزند وی رسیده و از ابو هاشم به بیان منتقل شده است<ref>محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج۲۵، ص۲۷۱؛ ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۲، ص۳۸۷ و ج۴، ص۲۱۹.</ref>. او امامت را از [[بنی هاشم]] خارج می‌داند و خود را [[خدا]] و [[آگاه]] از [[ملاحم]] می‌دانست. گروهی که قایل به امامت [[محمد حنفیه]] بودند، [[اعتقاد]] داشتند بعد از ابو هاشم امامت به [[محمد بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب]] منتقل شده است<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار{{عم}}، ج۳، ص۳۲۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۴۹.</ref>؛ به این گروه [[روندیه]](یا [[راوندیه]]) می‌گویند<ref>ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. آن عده که معتقدند امامت از ابو هاشم به [[عبدالله بن عمرو بن حرب]] منتقل شده است، [[حربیه]] نامیده می‌شوند<ref>عبدالقاقر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۲۸.</ref>. برخی بیانیه را طائفه‌ای از [[خوارج]] دانسته‌اند<ref>سیدمحمد مرتضی حسینی زبیدی، تاج العروس، ج۱۸، ص۸۵.</ref>. بیان تمیمی ادعای [[رسالت]] داشت و در نامه‌ای، [[امام باقر]]{{ع}} را به رسالت خود [[دعوت]] کرد<ref>شمس الدین محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۷، ص۳۳۰؛ حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۳۴.</ref>. در اخباری از وی با عنوان بنان یاد شده است<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۳۰۱.</ref>. درباره بیانیه و گروه حربیه روایتی خاص در منابع اولیه نیامده است و در بسیاری از مواردی که [[مغیریه]] مورد [[سرزنش]] قرار گرفته‌اند، این گروه‌ها هم مورد [[لعن]] و طرد قرار گرفته است.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، ص ۲۴۹.</ref>