ادریس بن یزید: تفاوت میان نسخه‌ها

راوی امام رضا{{ع}}. ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی یا ازدی زعافری کوفی<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به ابوعبدالله<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای شیعی مذهب<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> زمان خود در کوفه بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای عامه نیز ثقه به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ابن حجر در تقریب التهذیب، وی را از محدثان طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای برادری به نام داود بود. نیز فرزندی بانام عبدالله و کنیه ابامحمد داشت که در سال ۱۲۵ق به دنیا آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از پدر خویش روایت کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، ادریس بن یزید را از اصحاب و راویان امام جعفر صادق{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

برخی منابع شخصیت ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از حماد بن عبدالرحمن نقل گردیده که یکی از آن‌ها مربوط به روایتی از پیامبر{{صل}} و دیگری مربوط به زمان دفن عمر است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.

نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از امام رضا{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن حضرت به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در مسند الإمام الرضا{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ اصحاب امام رضا{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی ادریس بن یزید از جمله راویان امام رضا{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به اشتباه، روایت‌هایی را که متعلق به ادریس بن زید است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو شخصیت، یعنی ادریس بن یزید از اصحاب امام صادق{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید صحابی امام رضا{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا راویان این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.

ادریس بن یزید سرانجام در کوفه<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به سال ۱۸۰ ق درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref>.<ref>[[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>