فرآیند آگاهی شیعیان از علم غیب امامان (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۰
، ۱۳ ژوئن ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = فرآیند آگاهی شیعیان از علم غیب امامان | | عنوان = فرآیند آگاهی [[شیعیان]] از [[علم غیب]] [[امامان]]{{عم}} | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 18465721.jpg | | تصویر = 18465721.jpg | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| منتشر شده در = [[امامت‌پژوهی (نشریه)|فصلنامه امامت‌پژوهی]] | | منتشر شده در = [[امامت‌پژوهی (نشریه)|فصلنامه امامت‌پژوهی]] | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = [[بنیاد فرهنگی اهل‌بیت ]] | | وابسته به = [[بنیاد فرهنگی اهل‌بیت ]] {{عم}} | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر = تابستان ۱۳۹۰ | | تاریخ نشر = تابستان ۱۳۹۰ | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
''' فرآیند آگاهی شیعیان از علم غیب امامان''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی شناخت شیعیان از علم غیب ائمه می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۰ صفحه‌ای به قلم [[ سید عبدالحمید ابطحی]] نگاشته شده و در [[امامت‌پژوهی (نشریه)|فصلنامه امامت‌پژوهی]] (شماره ۲ تابستان ۱۳۹۰) منتشر گشته است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/837906/%D9%81%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%BA%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86?q=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%BA%DB%8C%D8%A8&score=11.792363&rownumber=3 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ''' فرآیند آگاهی [[شیعیان]] از [[علم غیب]] [[امامان]]{{عم}}''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی شناخت [[شیعیان]] از [[علم غیب]] [[ائمه]] {{عم}} می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۰ صفحه‌ای به قلم [[ سید عبدالحمید ابطحی]] نگاشته شده و در [[امامت‌پژوهی (نشریه)|فصلنامه امامت‌پژوهی]] (شماره ۲ تابستان ۱۳۹۰) منتشر گشته است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/837906/%D9%81%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%BA%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86?q=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%BA%DB%8C%D8%A8&score=11.792363&rownumber=3 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: « | *نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: « یکی از فرهنگ‌های زمان جاهلی این بودکه علم و ارتباط با غیب را منحصر به جن یا ملک می‌دانستند، این مسئله باعث شد تادر آغاز پیامبری [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]]{{صل}}، این که به پیامبر [[وحی]] می‌شود و ایشان با حقائق غیبی در ارتباط هستند باعدم پذیرش از سوی مردم مواجه شود و یا حتی ایشان را متهم به جادوگری و کهانت می‌کردند. و [[پیامبر اکرم]]{{صل}} همیشه با این سوال مواجه بودند که چرا ملک نیستند و اینکه چرا خداوند ملکی را بر مردم نفرستاده است؟ تا اینکه در اثر کثرت آیات و معجزات، نبوت ایشان پذیرفته شد و در نتیجه، آگاهى از غیب ـ در نظر جامعه ـ به [[پیامبر]]{{صل}} منحصر شد. البته این عدم پذیرش به دوران حضور [[پیامبر]]{{صل}} در [[مکه]] محدود نشده و در دوران حضور ایشان در [[مدینه]] نیز وجود برخی سوالات از سوی اطرافیان و اصحاب نبوی حکایت از تردید برخی مسلمانان در موردارتباط [[پیامبر]]{{صل}} با [[غیب]] دارد. اگرچه بسیارى از این تردیدها ناشى از بی‌ایمانى است، اما ابراز علنى آنها در میان جمع و یا در محضر [[رسول‌الله]]{{صل}} نشان دهنده مساعد بودن زمینه‌هاى فکرى و فرهنگى این انکارها و اعجاب‌هااست ». | ||
*نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: « این زمینة فکرى و اجتماعى، موجب شد که پس از رحلت پیامبر | *نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: « این زمینة فکرى و اجتماعى، موجب شد که پس از رحلت [[پیامبر]]{{صل}}، پذیرش موضوع اتصال [[امام]] به [[وحى]] و اطلاع وى از غیب با مشکلاتى جدى روبه‌رو باشد. بعد از رحلت [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به دلیل [[ختم نبوت]]، تلقى عمومى این بود که ارتباط با وحى به صورت کلى قطع شده است. در مراحل اولیه بعد از [[پیامبر]]{{صل}} تلقى جامعه از جانشینى و وصایت، بیشتر در عرصه سیاسى، تفسیر و فهم می‌شد و به شئون علمى خلیفه و وصى، چندان توجه نمی‌شد. البته منظور این نیست که [[پیامبر]]{{صل}} یا آیات قرآن به این مهم اشاره نکرده بودند؛ بلکه توجه جامعه به این ابعاد از شخصیت خلیفة [[پیامبر]]{{صل}} جلب نشده بود. | ||
در چنین فضایى، مردم نه از جهالت خلفاى ساختگى دچار تعجب می‌شدند و نه حتى براى خلیفة حق، بهرة خاصى از علم را قائل بودند. این مسئله درزمان ائمه | در چنین فضایى، مردم نه از جهالت خلفاى ساختگى دچار تعجب می‌شدند و نه حتى براى خلیفة حق، بهرة خاصى از علم را قائل بودند. این مسئله درزمان [[ائمه]]{{عم}} نیز باعث شد که [[ائمه]]{{عم}} براى روشنگرى شیعیان و آشنایى آنان با مقامات علمى خود،متذکر به مقولة تحدیث بشوند».<ref name=p1>[http://toraath.com/index.php?name=Sections&req=viewarticle&artid=215&page=1 وبگاه تراث]</ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
*چکیده؛ | *چکیده؛ | ||
*کثرت اخبارات غیبی امیرالمؤمنین | *کثرت اخبارات غیبی [[امام علی|امیرالمؤمنین]{{ع}}؛ | ||
**دسته اول:؛ | **دسته اول:؛ | ||
**دسته دوم؛ | **دسته دوم؛ | ||
*اتهام امیرالمؤمنین | *اتهام [[امام علی|امیرالمؤمنین]] {{ع}} به کهانت و دعوی نبوت؛ | ||
*تلقی شیعیان اولیه در باب علم | *تلقی شیعیان اولیه در باب [[علم امام]]؛ | ||
*نفی علم غیب و ادعای تحدیث؛ | *نفی [[علم غیب]] و ادعای تحدیث؛ | ||
* | *[[امامان]]، علمای ابرار و محدث؛ | ||
*منابع.<ref name=p1></ref> | *منابع.<ref name=p1></ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
او تا کنون بیش از ۸ مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[چالش بنی‌الحسن با انگاره علم ائمه در نیمه اول قرن دوم (مقاله)|چالش بنی‌الحسن با انگاره علم ائمه (ع) در نیمه اول قرن دوم]]»''، ''«[[جایگاه امام علی در نشر علوم دین در مراکز علمی جامعه اسلامی قرن اول (مقاله)|جایگاه امام علی (ع) در نشر علوم دین در مراکز علمی جامعه اسلامی قرن اول]]»''، ''« عقلانیت معرفت از دیدگاه علم شناسی پوپر»'' و ''«واقع‌گرایی غیر جزمی در فلسفة انتقادی پوپر»'' برخی از این آثار است.<ref name=p4>[http://www.ensani.ir/fa/4619/profile.aspx پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | او تا کنون بیش از ۸ مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[چالش بنی‌الحسن با انگاره علم ائمه در نیمه اول قرن دوم (مقاله)|چالش بنی‌الحسن با انگاره علم ائمه (ع) در نیمه اول قرن دوم]]»''، ''«[[جایگاه امام علی در نشر علوم دین در مراکز علمی جامعه اسلامی قرن اول (مقاله)|جایگاه امام علی (ع) در نشر علوم دین در مراکز علمی جامعه اسلامی قرن اول]]»''، ''« عقلانیت معرفت از دیدگاه علم شناسی پوپر»'' و ''«واقع‌گرایی غیر جزمی در فلسفة انتقادی پوپر»'' برخی از این آثار است.<ref name=p4>[http://www.ensani.ir/fa/4619/profile.aspx پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
* [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | * [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | ||