بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = الغیب و الشهادة فی فکر الغزالی | | عنوان = الغیب و الشهادة فی فکر الغزالی | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==درباره کتاب== | ==درباره کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «از آنجایی که متفکرینی قبل از جناب غزالی وجود | در معرفی این کتاب آمده است: «از آنجایی که متفکرینی قبل از جناب غزالی وجود داشته‌اند و غزالی از ایشان متأثر گشته اند، وظیفه مهمی ظاهر می‌گردد؛ که عبارت است از پی‌ریزی دوباره تفکر ایشان، به گونه‌ای که از دیدگاه‌ها و جهت‌های تفکری و فرهنگی گذشته خود بی ارتباط نباشد. | ||
کتاب | |||
نویسنده در این کتاب به دیدگاه فلسفی یونانی و هم چنین دیدگاه فلسفی عربی و دیدگاه کلامی با دو گرایش معتزلی و اشعری و احیانا حنبلی و شیعی پرداخته است. غزالی با تمامی این گروه‌ها و شاخه‌های فکری در تعامل بوده و از آنها بهره‌مند گشته و متأثر شده‌اند، و از تمام آنها خلاصه‌ای سنّی استخراج نموده‌اند. | |||
کتاب پیش‌رو متشکل از یک پیش گفتار و چهار گفتار می‌باشد که هر کدام از این گفتارها دارای فصولی می‌باشند. در گفتار اول به بررسی جهان‌بینی در تفکر یونانی و عربی و در تفکر غزالی پرداخته می‌شود. گفتار دوم نیز به بررسی مبحث معرفت‌شناسی و شناخت شناسی می‌پردازد، که رویکرد متکلمین و فلاسفه و غزالی نسبت به عالم غیب این مبحث را برانگیخت. گفتار سوم نیز بحثی در ادامه گفتار دوم منعقد می‌گردد، سؤالی اساسی در این گفتار محوریت بحث را به دوش می‌کشد؛ و آن اینکه: آیا بیان تفاوت دیدگاه‌ها و بیان دو راهی‌ها بدون تعرض به حقیقت و ماهیت آنها ممکن است؟ در گفتار چهارم به بررسی ارتباط با عالم غیب و شهادت پرداخته می‌شود، بدون اینکه به بخش سیاسی دیدگاه غزالی تعرضی گردد»<ref name=p1></ref>. | |||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
====مقدمه==== | ====مقدمه==== | ||
====پیش گفتار: تحقیقات و | ====پیش گفتار: تحقیقات و دیدگاه‌های قبل از غزالی==== | ||
====گفتار اول: جهان بینی==== | ====گفتار اول: جهان بینی==== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۶: | ||
*فصل اول: از استدلال تا تجربه؛ | *فصل اول: از استدلال تا تجربه؛ | ||
*فصل دوم: اثبات وجود سازنده و صانع. | *فصل دوم: اثبات وجود سازنده و صانع. | ||
====گفتار سوم: بررسی تفاوت | ====گفتار سوم: بررسی تفاوت دیدگاه‌ها==== | ||
*فصل اول: ذات الهی؛ | *فصل اول: ذات الهی؛ | ||
*فصل دوم: نظریه و دیدگاه صفات. | *فصل دوم: نظریه و دیدگاه صفات. | ||
====گفتار چهارم: عالم خلقت فعلی از افعال الهی است==== | ====گفتار چهارم: عالم خلقت فعلی از افعال الهی است==== | ||
*فصل اول: چه کسی فاعل طبیعی است، من فاعل مختار و مستقل هستم؛ | *فصل اول: چه کسی فاعل طبیعی است، من فاعل مختار و مستقل هستم؛ | ||