آیا علم غیب معصوم مشروط است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۵
، ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پرسش‌های وابسته== {{پرسش‌های وابسته}} {{ستون-شروع|3}} +== پرسش‌های وابسته == {{پرسش‌های وابسته}})
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پرسش‌های وابسته== {{پرسش‌های وابسته}} {{ستون-شروع|3}} +== پرسش‌های وابسته == {{پرسش‌های وابسته}})) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
::::::و مراد از علم حادث، علمی است که از طریق [[الهام]] و سخن گفتن ملائکه ایجاد می‌شود. [[علامه مجلسی]] گوید: حادث آن چیزی است که در معرض [[بداء]] بوده و از طرف خداوند قطعیت یافته است یا منظور علوم معارف ربّانیه یا اعم از همه، به وسیله [[الهام]] از طرف خدا بی‌واسطه فرشته و یا به وسیله حدیث فرشته است<ref>مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج۱۳، ص ۱۳۶.</ref>»<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/گستره_علم_غیب_از_دیدگاه_ادیان_ابراهیمی_(کتاب)#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87.D9.94_.D9.BE.D8.AF.DB.8C.D8.AF.D8.A2.D9.88.D8.B1.D9.86.D8.AF.D9.87 گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص: ۲۳۵.]</ref>. | ::::::و مراد از علم حادث، علمی است که از طریق [[الهام]] و سخن گفتن ملائکه ایجاد می‌شود. [[علامه مجلسی]] گوید: حادث آن چیزی است که در معرض [[بداء]] بوده و از طرف خداوند قطعیت یافته است یا منظور علوم معارف ربّانیه یا اعم از همه، به وسیله [[الهام]] از طرف خدا بی‌واسطه فرشته و یا به وسیله حدیث فرشته است<ref>مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج۱۳، ص ۱۳۶.</ref>»<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/گستره_علم_غیب_از_دیدگاه_ادیان_ابراهیمی_(کتاب)#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87.D9.94_.D9.BE.D8.AF.DB.8C.D8.AF.D8.A2.D9.88.D8.B1.D9.86.D8.AF.D9.87 گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص: ۲۳۵.]</ref>. | ||
==پرسش‌های وابسته== | == پرسش‌های وابسته == | ||
{{پرسش‌های وابسته}} | {{پرسش‌های وابسته}} | ||
# [[مهم‌ترین مصادیق علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش)]] | # [[مهم‌ترین مصادیق علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش)]] | ||
# [[قلمرو علم غیب معصوم تا چه حدی است؟ (پرسش)]] | # [[قلمرو علم غیب معصوم تا چه حدی است؟ (پرسش)]] | ||