←فهرست کتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
**علم الإمام الحضوري من طرق العقل؛ | **علم الإمام الحضوري من طرق العقل؛ | ||
**الحضوري أنفع للأمۀ؛ | **الحضوري أنفع للأمۀ؛ | ||
**الحضوري أکمل | **الحضوري أکمل في الرسالۀ والإمامۀ؛ | ||
**الحضوري أسبغ | **الحضوري أسبغ في النعمۀ؛ | ||
**الحضوري أتم | **الحضوري أتم في القدرة؛ | ||
**الحضوري أکمل | **الحضوري أکمل في اللطف؛ | ||
**الاولی | **الاولی في الإمام اختیار الأفضل؛ | ||
**الحضوري أبلغ | **الحضوري أبلغ في المثالیۀ؛ | ||
**الحضوري أبلغ | **الحضوري أبلغ في الدلالۀ؛ | ||
**ذو العلم الحضوري أسلم عن الانخد(ع)؛ | **ذو العلم الحضوري أسلم عن الانخد(ع)؛ | ||
**لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛ | **لابد أن یکون علم السفیر والشهید حضوریا؛ | ||
*'''اشارة''': | *'''اشارة''': | ||
**هل هناك حکم | **هل هناك حکم عقلي معارض؛ | ||
**البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوري؛ | **البرهان النقلی علی علم الإمام الحضوري؛ | ||
*'''اشارة''': | *'''اشارة''': | ||
**ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوري؛ | **ما دل من الحدیث علی علمهم الحضوري؛ | ||
**الائمۀ خزنۀ العلم والحجۀ البالغۀ؛ | **الائمۀ خزنۀ العلم والحجۀ البالغۀ؛ | ||
**علمهم بما | **علمهم بما في السماء والأرض؛ | ||
**ان الأئمۀ هم الراسخون | **ان الأئمۀ هم الراسخون في العلم والذین أوتوا العلم؛ | ||
**الائمۀ معدن العلم و وارثوه؛ | **الائمۀ معدن العلم و وارثوه؛ | ||
**الائمۀ ورثۀ علم | **الائمۀ ورثۀ علم النبي؛ | ||
**ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛ | **ان لدیهم جمیع الکتب و یعرفونها علی اختلاف ألسنتها؛ | ||
**الائمۀ یعلمون الکتاب کله؛ | **الائمۀ یعلمون الکتاب کله؛ | ||
خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
*'''اشارة''': | *'''اشارة''': | ||
**کانوا لا یعلمون الغیب؛ | **کانوا لا یعلمون الغیب؛ | ||
**سهو | **سهو النبي والأئمۀ؛ | ||
**نوم | **نوم النبي عن الصلاة الصبح؛ | ||
**متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی | **متی شاء الإمام أن یعلم أعلمه الله تعالی | ||
**المؤیدات لهذا الجمع | **المؤیدات لهذا الجمع | ||
خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
**المؤیدات لعلمهم الحضوري؛ | **المؤیدات لعلمهم الحضوري؛ | ||
*'''اشارة''': | *'''اشارة''': | ||
**علمهم منۀ منه و هی | **علمهم منۀ منه و هی تقضي بالحضوري؛ | ||
**ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛ | **ان سائر صفاتهم غیر مقیدة؛ | ||
**الحضوري أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛ | **الحضوري أبعد عن عصیان الناس وأقرب إلی طاعتهم؛ |