الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class="boxTitle"><big>'''[[دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟]]'''</big></div>
<div class="boxTitle"><big>'''[[ آیا حضرت فاطمه زهرا علم غیب داشت؟ (پرسش)| آیا حضرت فاطمه زهرا علم غیب داشت؟]]'''</big></div>
<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
{{ستون-شروع|2}}
{{ستون-شروع|2}}
پرونده:13681056.jpg|''[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌]]''|link=سید جعفر موسوی‌نسب
پرونده:11196.jpg|''[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]]''|link=محمد تقی مصباح یزدی
پرونده:152277.jpg||''[[محمود ملکی راد|ملکی راد]]''|link=محمود ملکی راد
پرونده:11546943.jpg||''[[علی نمازی شاهرودی|نمازی شاهرودی]]''|link=علی نمازی شاهرودی
پرونده:13681144.jpg||75px|''[[علی رضا امامی میبدی|امامی]]''|link=علی رضا امامی میبدی
پرونده:11172.jpg||75px|''[[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه]]''|link=عبدالحسین خسروپناه
پرونده:13681078.jpg|''[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]''|link=مجتبی تونه‌ای
پرونده:673639443601.jpg|''[[محمد حسن نادم|نادم]]''|link=محمد حسن نادم
پرونده:020120223262.jpg|''[[سید محمد جعفر سبحانی|سبحانی]]''|link=سید محمد جعفر سبحانی
پرونده:11720.JPG|''[[سید علی هاشمی|هاشمی]]''|link=سید علی هاشمی
{{پایان}}
{{پایان}}
</gallery>
</gallery>


مسأله [[امامت]] یکی از مسائل [[علم کلام]] است که در اثبات آن باید از ادله عقلی استفاده شود، اما سؤال از [[تولد]]، [[زندگی]] و... [[امام]] جزء مسائلی است که [[عقل]] با استفاده از [[نقل]] به تحقیق در آنها می‌‌پردازد. [[وجود امام مهدی]]{{ع}} با [[روایات]] بسیار اثبات شده است؛ بنابراین وجود [[احادیث]] کثیر در [[دین اسلام]] و حتی در سایر [[ادیان]] بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} مستند به ادله عقلی هستند.
[[غیب]] به معنای استتار و پنهان بودن چیزی از چشم است و بر هر چیزی که از حواس و [[علم]] [[انسان]] پوشیده باشد، به کار می‌رود. مطابق ادلۀ شرعی، [[علم]] غیب در اصل مخصوص [[خداوند]] است اما به [[نص]] [[قرآن]]: {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًاإِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}، [[روایات]] و دلایل عقلی، [[خداوند]] [[علم به غیب]] را به [[انبیاء]] و [[اوصیاء]] خود نیز عطا فرموده است. در یکی از [[آیات]] آمده است: {{متن قرآن|إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}}. [[لوح]] مکنون همان [[لوح محفوظ]] است که [[علم غیب]] در آن قرار دارد و مطهّرون و پاکانی که صلاحیت [[درک]] [[لوح محفوظ]] را دارند، از آن بهره می‌‌برند. مطهرون همان کسانی هستند که در [[قرآن مجید]] توصیف شده اند: {{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}}. طبق روایات شیعه و [[اهل سنت]]، [[ اهل بیت پیامبر]]{{صل}}، [[علی]] و [[فاطمه]] و [[فرزندان]] ایشان{{ع}} مطهرون هستند.


برخی از دلایل عقلی بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} از نظر [[متکلمین]] [[شیعه]] عبارت‌اند از:
علاوه بر این روایاتی وجود دارد در زمینه نازل شدن [[جبرئیل]] بر [[حضرت زهرا]]{{س}} بعد از شهادت پدر بزرگوارشان و اینکه ایشان محدثه بوده و [[فرشتگان]] با ایشان سخن می‌‌گفته اند، مانند [[روایت]] [[امام صادق]]{{ع}} که فرمودند: "[[جبرئیل]] بر [[حضرت زهرا]] وارد می‌شد، و وی را تسلیت می‌داد، و احوال [[پیغمبر]] را برای او [[نقل]] می‌کرد، و حوادثی را که بعد از او بر فرزندانش واقع می‌شود به او خبر می‌داد؛ و [[امیرالمؤمنین]] همۀ آن را می‌نوشت. این است مصحف [[فاطمه زهرا]]{{س}}". این مقام فضیلتی بی‌نظیر برای [[صدیقه طاهره]] است؛ زیرا سابقه نداشته است جبرئیل جز با انبیای عظام چنین رفت و آمد مکرری داشته باشد. در توصیف این مصحف آمده است: "از [[قرآن]] چیزی در آن نیست، در آن مسائلی است که ما را از [[مردم]] بی‌نیاز کرده و [[مردم]] را [[نیازمند]] به ما. در آن، حتی ریزترین مسائل شرعی، مانند جزای یک خراش کوچک، یک شلاق، نصف شلاق، ثلث شلاق بیان شده است". این مصحف از منابع [[اهل بیت]]{{ع}} است و دربردارنده [[اخبار غیبی]] و وقایع، نسبت به زمان [[آینده]]. همچنین [[مصحف فاطمه]]{{س}} از ودایع و نشانه‌های امامت است و هم اکنون نزد [[امام زمان]]{{ع}} است.
#'''[[برهان علت غایی]]:''' تحقق‌‌بخشی غایت [[خلقت انسان]] در [[توحید]] تبلور می‌‌یابد و در گرو آن است که همواره میان [[بشر]]، راهنمایان [[معصوم]] و برگزیده‌‌ای از جانب [[خداوند]] وجود داشته باشند و مصداق این هادیان الهی، [[پیامبران]] و [[انبیاء الهی]]{{ع}} هستند و از آنجا که باب [[نبوت]] با [[بعثت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} بسته شده است، پس هادیان الهی پس از ایشان همان [[امامان معصوم]]{{ع}} هستند و آخرین [[هادی]]، [[امام مهدی]]{{ع}} است.
 
#'''[[برهان]] هدایت باطنی:''' [[انسان]] غیر از [[حیات]] [[دنیوی]] که از میان خواهد رفت، دارای [[حیات]] دیگری نیز هست که "[[حیات]] معنوی" نامیده می‌شود و برای رسیدن به [[حیات]] معنوی باید [[امام]] [[معصوم]] و [[پیشوایی]] وجود داشته باشد تا [[انسان‌ها]] را [[هدایت]] کند.
نتیجه اینکه بر اساس [[روایات معتبر]] [[حضرت زهرا]]{{س}} دارای [[علم غیب]] و محدثه بوده است.
#'''[[برهان لطف]]:''' [[متکلمان]]، [[لطف]] را بر [[خداوند]] [[واجب]] می‌‏دانند زیرا او [[بندگان]] خود را عبث و بیهوده نیا‌فریده و راه رسیدن به [[هدف]] را برای ایشان فراهم می‌‏سازد. این قاعده ایجاب می‌‏کند در میان [[جامعه]] امامی باشد تا محور [[حق]] بوده و [[جامعه]] را از خطای‏ مطلق بازدارد و آنان را به [[سعادت]] [[حقیقی]] [[هدایت]] کند.  
<div class="readmoreButton">[[ آیا حضرت فاطمه زهرا علم غیب داشت؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
#'''[[برهان حفظ شریعت]]:''' یکی دیگر از [[براهین]] مشهور "[[برهان حفظ شریعت]]" است. [[برهان حفظ شریعت]] ناظر به استمرار هدایت و بقاء آن است.
#'''[[برهان فطرت]]:''' [[ انسان]] با نهاد خدادادی خود [[درک]] می‌کند هرگز [[جامعه]] بدون سرپرست و [[زمامداری]] که چرخ [[جامعه]] را به کار اندازد و هر یک از اجزای [[جامعه]] را به وظیفۀ [[اجتماعی]] خود وا‌دارد، نمی‌تواند به بقای خود ادامه دهد و در کمترین وقتی اجزای آن [[جامعه]] متلاشی شده وضع عمومیش به [[هرج و مرج]] گرفتار خواهد شد.
#'''فلسفۀ [[تاریخ]] و [[هدفمندی]] آن در پرتو ظهور منجی موعود:''' ظهور منجی موعود، سرمنزل متعالی و متکامل [[تاریخ]] بشری است، بر این اساس این معناداری [[تاریخ]] در [[فکر]] و ذهن [[بشر]] سایه انداخته و او را متوجه فرجام متعالی [[تاریخ]] ساخته است. این ایده در دورانی از [[تاریخ]] به کمال و تمام تحقق خواهد یافت و آن "عصر ظهور منجی موعود" است؛ پس معناداری [[تاریخ]] و [[کشف]] غایت و [[هدف]] آن می‌تواند منشأ توجه [[انسان‌‌ها]] به [[ظهور]] مصلح بزرگ باشد.
<div class="readmoreButton">[[دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
۱۱۰٬۸۷۱

ویرایش