زندان در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی، [[علی]]{{ع}} را نخستین مؤسس زندان دانسته‌اند و می‌گویند [[علی]]{{ع}} ابتدا زندانی از “نی” به نام “نافع” و سپس زندانی با خشت بنام “مخیس” ساخت<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج۲، ص۴۳۴؛ شرح فتح الغدیر، ج۵، ص۴۵۳ و ۴۸۶؛ مسند زید، کتاب الشهادات، باب القضاء، ص۲۶۶؛ احکام السجون، ص۴۶-۴۵.</ref>. [[هدف]] اصلی از زندان، نابودی ریشه‌های [[فساد]] و [[اصلاح جامعه]] و [[فرد]] است نه [[مجازات]] و انتقام‌جویی<ref>{{متن قرآن|وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}} «و شما را ای خردمندان در قصاص، زندگانی (نهفته) است؛ باشد که شما پرهیزگاری ورزید» سوره بقره، آیه ۱۷۹.</ref>. زندان در [[اسلام]] گاهی عنوان “حد” نیز به خود می‌گیرد؛ مانند زندانی کردن [[زن]] [[محارب]] که به جای [[تبعید]] و [[نفی]] بلد است و زمانی هم عنوان [[تعزیر]] دارد<ref>احکام السجون، ص۵۷؛ شرایع الاسلام، ج۴، ص۱۴۷.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۱۹.</ref>.

==منابع==

* [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]

{{پایان منابع}}