آیا تبلیغ تدریجی دین معنایش تکامل مذهب است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«مگر می‌تواند جز از این باشد؟ هر [[دینی]] در هر زمانی همین طور بوده است. مگر پیش از این [[پیغمبری]] آمده است که یک سره [[کتابی]] را بیاورد و تمام مبانی [[دین]] و مذهبش از همان آغاز مقرر باشد؟! در [[تاریخ]] [[انبیا]] و [[ادیان]] چنین چیزی نداریم. در [[اسلام]] نیز همین طور است و بعضی تشریع‌ها هستند که دست کم ابلاغشان به [[زمان ائمه]] (موکول شده است، مثلاً [[نجس]] بودن [[ناصبی]] در [[زمان]] [[پیغمبر]] مطرح نبوده است، ولی این به معنای تطور و [[تکامل]] [[مذهب]] نیست، بلکه به این معناست که شریعتی که از سوی [[پروردگار]] آمده است مبلغانی دارد که بر حسب اقتضا [[ابلاغ]] می‌کنند. چه، در غیر این صورت [[قرآن کریم]] را نیز می‌باید کتابی تکاملی به شمار آوریم، و بعد هر سبب نزولی را شاهدی برای جنبه‌ای یا گوشه‌ای از تکامل قرار بدهیم. اما [[حقیقت]] آن است که این دید اصلاً دیدگاهی مادی گرایانه است.»<ref>پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی، [[نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (کتاب)|نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع]]، ص ۷۵.</ref>.

==[[:رده:آثار علمای ابرار|منبع‌شناسی جامع علمای ابرار]]==