کشف الاسرار و عدةالابرار (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

در تفاسیری که پیش از کشف الاسرار نگاشته شده همانند: [[تاج التراجم فی تفسیر القرآن للاعاجم (کتاب)|تاج التراجم فی تفسیر القرآن للاعاجم]] از [[طاهر اسفراینی]] ([[قرن چهارم]]) و [[تفسیر سورآبادی (کتاب)|تفسیر سورآبادی]] از [[ابوبکر عتیق بن محمد نیشابوری]] ([[قرن پنجم]]) و حتی [[تفسیر طبری (کتاب)|تفسیر طبری]] (قرن چهارم)، [[شیوه]] بیان و [[تفسیر آیات قرآن]] در آنها بسیار ساده است. به طور مثال [[طبری]] در [[تفسیر آیات]] بیشتر روایت‌هایی را که مربوط به [[تاریخ قرآن]] و [[شأن نزول]]، حکایت [[انبیا]] و [[توحید]] و [[معاد]] است نقل می‌کند، اما میبدی با بیان نکات [[علمی]] و تأویل‌های ذوقی به بسط آن می‌پردازد. همین طور تفسیر تاج التراجم و تفسیر سورآبادی که صورت بسیار ساده‌ای دارند و تنها به ترجمه اکتفا می‌کنند. برای نمونه به [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}}<ref>«راه راست را به ما بنمای» سوره فاتحه، آیه ۶.</ref> در کشف الاسرار با تفاسیری دیگری چون [[روض الجنان و روح الجنان (کتاب)|روض الجنان و روح الجنان]] از [[ابوالفتوح رازی]] و تفسیر [[حسینی]] از ملا [[حسین واعظ کاشفی]] در یادنامه ابوالفضل میبدی، جلد دوم، ص۵۵ مراجعه شود<ref>کشف الاسرار، رشید الدین میبدی (- ۵۲۰ق.)، به کوشش علی اصغر حکمت، تهران، انتشارات امیرکبیر، ۱۳۶۱ش.</ref>.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر کشف الاسرار و عدةالابرار (مقاله)|مقاله «تفسیر کشف الاسرار و عدةالابرار»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.