بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
====آیات ضمنی==== | ====آیات ضمنی==== | ||
در آیات دیگری به صورت ضمنی به این مسئله اشاره شده است که رسالت پیامبر خاتم حضرت محمد (ص) از نظر مکانی و زمانی عام و گسترده است، یعنی محدود به زمان و مکان خاصی نیست و از عمومیت زمانی رسالت حضرت محمد (ص)، آموزه خاتمیت فهمیده می‌شود. برخی از این آیات عبارت‌اند از<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری، مرتضی]]، [[خاتمیت (کتاب)|خاتمیت]]، ص۱۷، المیزان، ذیل آیه40سوره احزاب</ref>: | در آیات دیگری به صورت ضمنی به این مسئله اشاره شده است که رسالت پیامبر خاتم حضرت محمد (ص) از نظر مکانی و زمانی عام و گسترده است، یعنی محدود به زمان و مکان خاصی نیست و از عمومیت زمانی رسالت حضرت محمد (ص)، آموزه خاتمیت فهمیده می‌شود. برخی از این آیات عبارت‌اند از<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری، مرتضی]]، [[خاتمیت (کتاب)|خاتمیت]]، ص۱۷، المیزان، ذیل آیه40سوره احزاب</ref>: | ||
# {{متن قرآن|وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ}}<ref>«و به من این قرآن وحی شده است تا با آن به شما و به هر کس که (این قرآن به او) برسد، هشدار دهم» سوره انعام، آیه ۱۹.</ref>: ظاهر عبارت {{متن قرآن|مَن بَلَغَ}} (به معنای هرکس که [این قرآن] به او برسد) مطلق و بدون محدودیت زمانی است و این عمومیت زمانی؛ عدم ظهور و مبعوث شدن پیامبر و شریعت دیگری را برای انذار می‌رساند چرا که این عمومیت زمانی تا پایان دنیا وجود دارد.{{منبع}} | |||
# {{متن قرآن|وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}}<ref>«و تو را جز مژده‌بخش و بیم‌دهنده برای همه مردم نفرستاده‌ایم اما بیشتر مردم نمی‌دانند» سوره سبأ، آیه ۲۸.</ref>: با توجه به عبارت {{متن قرآن|كَافَّةً}} این آیه بر عمومیت بشیر و نذیر بودن پیامبر(ص) برای تمام انسان‌ها تا روز قیامت دلالت دارد.{{منبع}} | |||
# {{متن قرآن|تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلىَ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا}}<ref>«بزرگوار است آن (خداوند) كه فرقان را بر بنده خويش فرو فرستاد تا جهانيان را بيم دهنده باشد»؛ سوره فرقان، آیه۱.</ref>: قرآن کتابی برای انذار عموم بشر در هر مکان و زمانی معرفی شده است. مفسرین با توجه به عدم وجود هیچ‌گونه قیدی در این آیه، بر شمول هدایت نسبت به تمام افراد بشر تا پایان دنیا، استدلال کرده‌اند.{{منبع}} | |||
===دلایل روایی=== | ===دلایل روایی=== | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
{{ | {{پرسش‌های وابسته}} | ||
* [[آیا مبنای عقلی ضرورت امامت با خاتمیت ناسازگار است؟ (پرسش)]] | * [[آیا مبنای عقلی ضرورت امامت با خاتمیت ناسازگار است؟ (پرسش)]] | ||
* [[آیا عصمت امام با خاتمیت ناسازگار است؟ (پرسش)]] | * [[آیا عصمت امام با خاتمیت ناسازگار است؟ (پرسش)]] | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
* [[آیا علم لدنی امام با خاتمیت ناسازگار است؟ (پرسش)]] | * [[آیا علم لدنی امام با خاتمیت ناسازگار است؟ (پرسش)]] | ||
* [[آیا تفویض شئون نبوت به امام ناقض خاتمیت است؟ (پرسش)]] | * [[آیا تفویض شئون نبوت به امام ناقض خاتمیت است؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان}} | {{پایان پرسش‌های وابسته}} | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
* [[ولایت]] | * [[ولایت]] | ||
* [[ويژگی پیامبر]] | * [[ويژگی پیامبر]] | ||
{{پایان | {{پایان مدخل‌های وابسته}} | ||
==[[:رده:آثار ختم نبوت|منبع‌شناسی جامع ختم نبوت]]== | ==[[:رده:آثار ختم نبوت|منبع‌شناسی جامع ختم نبوت]]== | ||
| خط ۱۶۸: | خط ۱۶۷: | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های ختم نبوت|مقاله‌شناسی ختم نبوت]] | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های ختم نبوت|مقاله‌شناسی ختم نبوت]] | ||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های ختم نبوت|پایان‌نامه‌شناسی ختم نبوت]] | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های ختم نبوت|پایان‌نامه‌شناسی ختم نبوت]] | ||
{{پایان | {{پایان منبع‌شناسی جامع}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||