بریق السعادة فی معرفة الغیب و الشهادة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۹
، ۱۹ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-==درباره کتاب== +== دربارهٔ کتاب ==)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==دریافت متن== +== دریافت متن ==)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==درباره کتاب== +== دربارهٔ کتاب ==)) |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''بریق السعادة فی معرفة الغیب و الشهادة'''، کتابی است به زبان عربی که به بررسی شناخت عوالم غیبی و شهودی از دیدگاه قرآن و روایات میپردازد. این اثر به قلم [[سید عادل العلوی]] نوشته شده و [[انتشارات المؤسسة الاسلامیة العامة للتبلیغ و الارشاد]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10115072 پایگاه اطلاعرسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref> | '''بریق السعادة فی معرفة الغیب و الشهادة'''، کتابی است به زبان عربی که به بررسی شناخت عوالم غیبی و شهودی از دیدگاه قرآن و روایات میپردازد. این اثر به قلم [[سید عادل العلوی]] نوشته شده و [[انتشارات المؤسسة الاسلامیة العامة للتبلیغ و الارشاد]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10115072 پایگاه اطلاعرسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref> | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در این نوشتار ابتدا تعریفی لغوی و اصطلاحی از [[غیب]] و [[شهادت]] ارائه شده و سپس لزوم ایمان و اعتقاد به آنها از دیدگاه آموزههای اسلامی مورد تأکید قرار گرفته است. نویسنده در ادامه به بیان مصادیق و مراتب عوالم شهودی و ملکوتی مانند [[عالم برزخ]]، [[قیامت]]، [[بهشت]]، [[جهنم]]، موجودات غیبی مانند [[ملائکه]] پرداخته و از منظری قرآنی، روایی و عرفانی به تبیین وجود این عوالم و موجودات و اثبات وجود آنها پرداخته است. وی ایمان به غیب را یکی از نشانههای متقین دانسته و نسبت بین [[عالم غیب]] و [[عالم شهود]] از جهت مرتبه، مطلق و مضاف بودن نسبت به هم را مورد بحث و بررسی قرار داده و ویژگیهای آنها را بیان نموده است»<ref name=p1></ref>. | در معرفی این کتاب آمده است: «در این نوشتار ابتدا تعریفی لغوی و اصطلاحی از [[غیب]] و [[شهادت]] ارائه شده و سپس لزوم ایمان و اعتقاد به آنها از دیدگاه آموزههای اسلامی مورد تأکید قرار گرفته است. نویسنده در ادامه به بیان مصادیق و مراتب عوالم شهودی و ملکوتی مانند [[عالم برزخ]]، [[قیامت]]، [[بهشت]]، [[جهنم]]، موجودات غیبی مانند [[ملائکه]] پرداخته و از منظری قرآنی، روایی و عرفانی به تبیین وجود این عوالم و موجودات و اثبات وجود آنها پرداخته است. وی ایمان به غیب را یکی از نشانههای متقین دانسته و نسبت بین [[عالم غیب]] و [[عالم شهود]] از جهت مرتبه، مطلق و مضاف بودن نسبت به هم را مورد بحث و بررسی قرار داده و ویژگیهای آنها را بیان نموده است»<ref name=p1></ref>. | ||