علائم و نشانههای ظهور چند قسماند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۱
، ۲۲ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ + | پاسخدهنده = )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|100px|right|[[ + | پاسخدهنده = )) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ + | پاسخدهنده = )) |
||
خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۲. آیتالله محمدی ریشهری؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۲. آیتالله محمدی ریشهری؛ | ||
| تصویر = 11046759983.jpg| | | تصویر = 11046759983.jpg | ||
| پاسخدهنده = محمد محمدی ریشهری]]]] | |||
::::::[[آیتالله]] '''[[محمد محمدی ریشهری]]'''، در کتاب ''«[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[آیتالله]] '''[[محمد محمدی ریشهری]]'''، در کتاب ''«[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«برای [[نشانههای ظهور]]، تقسیمهای گوناگونی ذکر کردهاند. از مهمترین آنها، تقسیم به علامت متصل (نزدیک) و منفصل (دور)، همچنین تقسیم به حتمی و غیر حتمی است. تقسیمات دیگری مانند [[علائم]] طبیعی و [[غیر طبیعی]]، عادی و [[خارق العاده]]، کلی یا جزئی، [[عام و خاص]]، مجمل و کنایی، [[مقید]] یا مشروط، قطعی یا مشکوک، در کتابهایی که از [[نشانههای ظهور]] سخن گفتهاند، به چشم میخورد. بررسیها نشان میدهد که از این همه تقسیمبندیها، فقط یک مورد آن در [[احادیث]] وجود دارد و آن حتمی بودن و غیر حتمی بودن است که از آن دو به محتوم و موقوف هم تعبیر میشود. | ::::::«برای [[نشانههای ظهور]]، تقسیمهای گوناگونی ذکر کردهاند. از مهمترین آنها، تقسیم به علامت متصل (نزدیک) و منفصل (دور)، همچنین تقسیم به حتمی و غیر حتمی است. تقسیمات دیگری مانند [[علائم]] طبیعی و [[غیر طبیعی]]، عادی و [[خارق العاده]]، کلی یا جزئی، [[عام و خاص]]، مجمل و کنایی، [[مقید]] یا مشروط، قطعی یا مشکوک، در کتابهایی که از [[نشانههای ظهور]] سخن گفتهاند، به چشم میخورد. بررسیها نشان میدهد که از این همه تقسیمبندیها، فقط یک مورد آن در [[احادیث]] وجود دارد و آن حتمی بودن و غیر حتمی بودن است که از آن دو به محتوم و موقوف هم تعبیر میشود. | ||
خط ۸۹: | خط ۹۰: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۳. آیتالله قزوینی؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۳. آیتالله قزوینی؛ | ||
| تصویر = 13681099.jpg| | | تصویر = 13681099.jpg | ||
| پاسخدهنده = سید محمد کاظم قزوینی]]]] | |||
::::::[[آیتالله]] '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[آیتالله]] '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«[[علایم ظهور]] [[امام زمان]] {{ع}} که در کتابهای [[احادیث]] وارد شده است را به ۳ قسمت تقسیم میکنیم: | ::::::«[[علایم ظهور]] [[امام زمان]] {{ع}} که در کتابهای [[احادیث]] وارد شده است را به ۳ قسمت تقسیم میکنیم: | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۳: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین محمدی منفرد؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین محمدی منفرد؛ | ||
| تصویر = 13681170.jpg| | | تصویر = 13681170.jpg | ||
| پاسخدهنده = بهروز محمدی منفرد]]]] | |||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[بهروز محمدی منفرد]]''' در کتاب ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|مهدویت]]»'' (ج۱۰ ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت]]»''؛ برگرفته از آثار [[شهید مطهری]]) در اینباره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[بهروز محمدی منفرد]]''' در کتاب ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|مهدویت]]»'' (ج۱۰ ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت]]»''؛ برگرفته از آثار [[شهید مطهری]]) در اینباره گفته است: | ||
::::::«دو گونه [[نشانه برای ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} ذکر شده است: | ::::::«دو گونه [[نشانه برای ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} ذکر شده است: | ||
خط ۱۶۱: | خط ۱۶۴: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۸. [[حجت الاسلام و المسلمین]] رجالی تهرانی؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۸. [[حجت الاسلام و المسلمین]] رجالی تهرانی؛ | ||
| تصویر = 1368299.jpg| | | تصویر = 1368299.jpg | ||
| پاسخدهنده = علی رضا رجالی تهرانی]]]] | |||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«چنانکه پیشتر [[بیان]] شد، [[وقت ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} برای هیچکس جز [[خداوند متعال]] معلوم نیست، و کسانی که [[وقت ظهور]] را تعیین نمایند، [[دروغگو]] شمرده شدهاند. ولی علایم و نشانههای بسیاری برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] در کتابهای [[حدیث]] ثبت شده است که ذکر تمام آنها از حوصله این کتاب خارج میباشد. | ::::::«چنانکه پیشتر [[بیان]] شد، [[وقت ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} برای هیچکس جز [[خداوند متعال]] معلوم نیست، و کسانی که [[وقت ظهور]] را تعیین نمایند، [[دروغگو]] شمرده شدهاند. ولی علایم و نشانههای بسیاری برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] در کتابهای [[حدیث]] ثبت شده است که ذکر تمام آنها از حوصله این کتاب خارج میباشد. | ||
خط ۱۷۸: | خط ۱۸۲: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱۰. [[حجت الاسلام و المسلمین]] علیپور؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۱۰. [[حجت الاسلام و المسلمین]] علیپور؛ | ||
| تصویر = 9030760879.jpg| | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| پاسخدهنده = مهدی علیپور]]]] | |||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[مهدی علیپور]]'''، در مقاله ''«[[ظهور (مقاله)|ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[مهدی علیپور]]'''، در مقاله ''«[[ظهور (مقاله)|ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«نشانههای یاد شده در [[روایات]]، به گونههای مختلف قابل دسته بندی است؛ مفاد پارهای از این [[روایات]] ویژگیهای جسمانی [[امام مهدی|امام منتظر]]{{ع}} است. پارهای دیگر به اوصاف و امتیازات [[روحانی]] و نفسانی آن [[حضرت]]{{ع}} اشاره دارد. دسته سوم، به حوادث تكوینی [[زمان ظهور]] یا نزدیک آن دلالت میکند. گروه چهارم به اوضاع [[اجتماعی]]، [[فرهنگی]]، [[دینی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]] [[جامعه]] و [[مردم]] میپردازد. جمعی از [[روایات]] نشانههای نزدیک [[ظهور]] یا [[هنگام ظهور]] را مطرح میکنند و دسته ای [[علائم]] بعيد [[ظهور]] را میشمارند. پاره ای از [[نشانهها]] قطعی و حتمیاند و دسته ای دیگر غیر قطعی؛ یعنی امکان عدم تحقق آنها وجود دارد، زیرا قضای حتمی [[الهی]] بر وقوع آنها تعلق نگرفته است. | ::::::«نشانههای یاد شده در [[روایات]]، به گونههای مختلف قابل دسته بندی است؛ مفاد پارهای از این [[روایات]] ویژگیهای جسمانی [[امام مهدی|امام منتظر]]{{ع}} است. پارهای دیگر به اوصاف و امتیازات [[روحانی]] و نفسانی آن [[حضرت]]{{ع}} اشاره دارد. دسته سوم، به حوادث تكوینی [[زمان ظهور]] یا نزدیک آن دلالت میکند. گروه چهارم به اوضاع [[اجتماعی]]، [[فرهنگی]]، [[دینی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]] [[جامعه]] و [[مردم]] میپردازد. جمعی از [[روایات]] نشانههای نزدیک [[ظهور]] یا [[هنگام ظهور]] را مطرح میکنند و دسته ای [[علائم]] بعيد [[ظهور]] را میشمارند. پاره ای از [[نشانهها]] قطعی و حتمیاند و دسته ای دیگر غیر قطعی؛ یعنی امکان عدم تحقق آنها وجود دارد، زیرا قضای حتمی [[الهی]] بر وقوع آنها تعلق نگرفته است. |