آیا امامت امام علی در زمان پیامبر باطل است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۲۵
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی ربانی گلپایگانی]]]] | [[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی ربانی گلپایگانی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«'''اولاً''': هیچ دلیل عقلی و نقلی بر بطلان اعتقاد به امامت امیرالمؤمنین{{ع}} در زمان پیامبر اکرم{{صل}}، و امامت امام حسن و امام حسین {{عم}} در زمان امیرالمؤمنین{{ع}} وجود ندارد، آن‌چه بالاجماع باطل است، داشتن حق اعمال امامت در عرض پیامبر{{صل}} یا امیرالمؤمنین{{ع}} است، همان‌گونه که هارون{{ع}} در زمان موسی{{ع}} دارای مقام نبوت و امامت بود، ولی اعمال امامت او منوط به اذن موسی{{ع}} بود. | |||
'''ثانیاً''': اگر قائل شویم به این که امیر المؤمنین{{ع}} در زمان پیامبر اکرم{{صل}} دارای مقام امامت نبود، و ادله امامت آن حضرت، ناظر به امامت او پس از رحلت رسول خدا{{صل}} می‌باشد، اما مفاد آن‌ها امامت بلافصل است، نه امامت پس از خلفای سه‌گانه»<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]، ص ۱۴۵.</ref>. | '''ثانیاً''': اگر قائل شویم به این که امیر المؤمنین{{ع}} در زمان پیامبر اکرم{{صل}} دارای مقام امامت نبود، و ادله امامت آن حضرت، ناظر به امامت او پس از رحلت رسول خدا{{صل}} می‌باشد، اما مفاد آن‌ها امامت بلافصل است، نه امامت پس از خلفای سه‌گانه»<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]، ص ۱۴۵.</ref>. | ||