دیدگاه فرقه شیخیه درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۱۲
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«یکی از مهمترین اندیشه‌های شیخیه به ریاست شیخ [[احمد احسائی]] اعتقاد به بدن هورقلیایی است که این بدن در شهر جابلقا و جابرسا قرار دارد. او به گمان خود، با این نظریه، سه مسئله مهم و عمیق فلسفی را تحلیل نموده است؛ یعنی [[معراج]] جسمانی [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} و معاد جسمانی و حیات [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} را در طول بیش از ده قرن. او معتقد است که امام زمان {{ع}} با بدنی غیر عنصری و تنها هورقلیایی در شهر جابلقا و جابرسا زندگی می‌کند. | ::::::«یکی از مهمترین اندیشه‌های شیخیه به ریاست شیخ [[احمد احسائی]] اعتقاد به بدن هورقلیایی است که این بدن در شهر جابلقا و جابرسا قرار دارد. او به گمان خود، با این نظریه، سه مسئله مهم و عمیق فلسفی را تحلیل نموده است؛ یعنی [[معراج]] جسمانی [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} و معاد جسمانی و حیات [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} را در طول بیش از ده قرن. او معتقد است که امام زمان {{ع}} با بدنی غیر عنصری و تنها هورقلیایی در شهر جابلقا و جابرسا زندگی می‌کند. | ||
شیخ [[احمد احسائی]]، امام زمان {{ع}} را زنده و در عالم هورقلیا می‌داند<ref>ارشاد العوام، ج ۲، ص ۱۵۱</ref>. وی می‌گوید: هورقلیا ملک آخر است که دارای دو شهر جابرسا که در مغرب قرار دارد و جابلقا که در مشرق واقع است می‌باشد. پس [[امام مهدی|حضرت قائم]] {{ع}} در دنیا در عالم مثال نیست، اما به گونه‌ای است که به صورت هیکل عنصری می‌باشد، با مثالش در مثال، و با جسدش در اجساد و با جسمش در اجسام و با نفس خود در نفوس و با روحش در ارواح است<ref>جوامع الکلم، رساله دمشقیه، قسمت دوم</ref>. او همچنین می‌گوید: امام زمان {{ع}} در هنگام غیبت در عالم هورقلیا است و هر گاه بخواهد به اقالیم سبعه تشریف بیاورد، صورتی از صورت‌های اهل این اقالیم را می‌پوشد و کسی او را نمی‌شناسد. جسم و زمان و مکان ایشان لطیف تر از عالم اجسام بوده و از عالم مثال است<ref>جوامع الکلم، رساله رشیته، قسمت سوم، ص ۱۰۰</ref>»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۹۳.</ref>. | |||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||