فلسفه و چرایی یاری فرشتگان به امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

فلسفه و چرایی یاری فرشتگان به امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۵۱

۲۵ بایت حذف‌شده ، ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '

دیداریویکی‌متن

Heydari

۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش

@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 ::::::[[آیت‌ الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
 ::::::« از منظر [[کلام اسلامی]]، [[یاری]] رساندن [[فرشتگان]] به مجاهدان [[راه خدا]]، یعنی ارائه غیر جبری کمک و [[پشتیبانی الهی]] به آنها با به کارگیری عوامل غیر مادی، برای رسیدن به نتایجی بهتر. این اتفاق هنگامی روی می‌دهد که آن [[جنگ]]، جهادی اسلامی و مورد [[رضایت خداوند]] باشد. هر چند قبلا در [[لوح محفوظ]]، [[مشیت]] ازلی [[پروردگار]] بر [[یاری]] آن مجاهدان [[حق]] مدار رقم خورده است؛ چه خود در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}}<ref>سوره المجادله، آیه ۲۱.</ref> حتما من و فرستادگانم چیره خواهیم گردید. آری [[خدا]] نیرومند شکست‌ناپذیر است. بی‌تردید [[خداوند]] [[رحمت]] بیکران خویش را برای فراهم آمدن مقدمات [[پیروزی]]، همچو [[باران]] بر سر آن مبارزان و جهادگران [[مؤمن]] خواهد بارید. از این جمله، فرستادن گروهی از [[فرشتگان]] برای [[یاری]] [[مؤمنان]] می‌باشد. از سوی دیگر کج‌روی و [[انحراف]] [[امت اسلامی]]، موجب محرومیت از این امدادهای ملکوتی می‌گردد. {{متن قرآن|وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ}}<ref>سوره یس، آیه ۲۸.</ref>. و پس از او هیچ سپاهی از [[آسمان]] بر قومش فرود نیاوردیم و [پیش از این هم‌] فرو فرستنده نبودیم.
-:::::: همان طور که از این [[آیه]] و [[روایات]] پیش گفته بر می‌آید، این [[امدادهای الهی]] را که شامل [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[پیامبران پیشین]] نیز بوده است، نباید برای [[حضرت بقیة الله]] {{ع}}، غیر ممکن و دور از [[انتظار]] دانست چرا که [[قیام]] ایشان ما حصل و برآیند رنج‌ها و تلاش‌های همه [[پیامبران]] و [[اولیا]] و [[صالحان]] [[تاریخ]] و تحقق‌بخش [[هدف]] [[برتر]] [[پروردگار]] از [[آفرینش بشر]] می‌باشد. در این صورت استحقاق [[دعوت]] [[مهدوی]] برای [[یاری]] و دستگیری، بسیار بیشتر از دعوت‌های الهی گذشته است.
-::::::به [[دلیل]] نامرئی بودن [[امدادهای غیبی]]، از شیوه‌های تحقق و تأثیرگذاری آن نیز نمی‌توان [[آگاه]] شد؛ یا دست کم از نظر تاریخی نمی‌توان آن را ثابت نمود. در روایاتی که درباره غزوات [[پیامبر]] وارد شده به روشنی آمده است فرشتگانی با قیافه [[آدمیان]] وارد میدان [[نبرد]] شده و می‌جنگیدند. چنین احتمالی را عقلا می‌توان پذیرفت ولی به [[سختی]] می‌توان آن را قابل اثبات تاریخی دانست و البته طبق اصول شناخته شده اسلامی، باور و پذیرش آن [[واجب]] نیست.
+ همان طور که از این [[آیه]] و [[روایات]] پیش گفته بر می‌آید، این [[امدادهای الهی]] را که شامل [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[پیامبران پیشین]] نیز بوده است، نباید برای [[حضرت بقیة الله]] {{ع}}، غیر ممکن و دور از [[انتظار]] دانست چرا که [[قیام]] ایشان ما حصل و برآیند رنج‌ها و تلاش‌های همه [[پیامبران]] و [[اولیا]] و [[صالحان]] [[تاریخ]] و تحقق‌بخش [[هدف]] [[برتر]] [[پروردگار]] از [[آفرینش بشر]] می‌باشد. در این صورت استحقاق [[دعوت]] [[مهدوی]] برای [[یاری]] و دستگیری، بسیار بیشتر از دعوت‌های الهی گذشته است.
-::::::از [[قرآن کریم]] استفاده می‌شود که این عناصر غیبی و ما وراء الطبیعه‌ای، موجب بالا رفتن روحیه سربازان [[جبهه حق]] و پایین آمدن روحیه جنگجویان جبهه [[باطل]] می‌گردد؛ تا جایی که یک [[جهادگر]] [[مؤمن]] را نیرومندتر از ده نفر از دشمنانش می‌سازد. از این رو در [[قرآن کریم]] به صراحت [[دستور]] داده شده تا هنگامی که شمار سربازان [[دشمن]] بیش از ده برابر [[مسلمانان]] نشده، کسی [[حق]] فرار از میدان [[نبرد]] را ندارد. تا آن که این [[آیه]] نازل شد: {{متن قرآن|الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}}<ref>سوره الانفال، آیه ۶۶.</ref>. اکنون [[خدا]] بر شما تخفیف داده و معلوم داشت که در شما ضعفی هست. و دو برابر، جایگزین ده برابر شد. به هر روی فرض آن است که روحیه و عزم و [[اراده]] [[انسان]] [[مؤمن]] بسیار بالاتر از یک [[کافر]] است. {{متن قرآن|إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ}}<ref>سوره النساء، آیه ۱۰۴.</ref> اگر شما درد می‌کشید، آنان [نیز] همان گونه که شما درد می‌کشید، درد می‌کشند، و حال آن که شما چیزهایی از [[خدا]] [[امید]] دارید که آنها [[امید]] ندارند.
-::::::این عوامل غیبی با توجه به آیاتی هم چون‌ {{متن قرآن|وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ}}<ref>سوره الانفال، آیه ۱۰.</ref>، موجب اوج گرفتن روحیه [[مسلمان]] می‌شود؛ اما تحقق [[پیروزی]] کامل تنها به دست خدای قادر متعال است: {{متن قرآن|وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}}<ref>سوره الانفال، آیه ۱۰.</ref>. سبب‌سازی الهی برای [[یاری]] مجاهدان در راهش، جبری نبوده و منافاتی با [[اراده]] و عزمشان برای جانفشانی در راه [[حق]] ندارد؛ بلکه تنها جلوه‌ای است از سبب‌سازی الهی در گستره هستی. حتی [[ریزش باران]] و رستن گیاهان نیز که به طور معمول به اسباب طبیعی نسبت داده می‌شود، در ذیل سبب‌سازی الهی می‌گنجد. {{متن قرآن|وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا * لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا * وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا}}<ref>سوره النبأ، آیات ۱۴- ۱۶.</ref> و از ابرهای متراکم، آبی ریزان فرود آوردیم، تا بدان دانه و گیاه برویانیم، و باغ‌های درهم پیچیده و انبوه.
+به [[دلیل]] نامرئی بودن [[امدادهای غیبی]]، از شیوه‌های تحقق و تأثیرگذاری آن نیز نمی‌توان [[آگاه]] شد؛ یا دست کم از نظر تاریخی نمی‌توان آن را ثابت نمود. در روایاتی که درباره غزوات [[پیامبر]] وارد شده به روشنی آمده است فرشتگانی با قیافه [[آدمیان]] وارد میدان [[نبرد]] شده و می‌جنگیدند. چنین احتمالی را عقلا می‌توان پذیرفت ولی به [[سختی]] می‌توان آن را قابل اثبات تاریخی دانست و البته طبق اصول شناخته شده اسلامی، باور و پذیرش آن [[واجب]] نیست.
-::::::بدین ترتیب در می‌یابیم [[پیروزی]] آن [[سپاه]] انقلابی، ثمره عمل و [[اراده]] اوست و عوامل غیبی، جز تقویت این [[اراده]] و متمرکز ساختن این کار، کار دیگری انجام نمی‌دهند. [[معجزه]] هم نیست زیرا وقوع [[معجزه]] به سبب امری غیر مادی، جبری و خارج از [[اراده]] [[آدمی]] است و بحث ما ارتباطی با آن ندارد.»<ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۳۳۱، ۳۳۲.</ref>.
+از [[قرآن کریم]] استفاده می‌شود که این عناصر غیبی و ما وراء الطبیعه‌ای، موجب بالا رفتن روحیه سربازان [[جبهه حق]] و پایین آمدن روحیه جنگجویان جبهه [[باطل]] می‌گردد؛ تا جایی که یک [[جهادگر]] [[مؤمن]] را نیرومندتر از ده نفر از دشمنانش می‌سازد. از این رو در [[قرآن کریم]] به صراحت [[دستور]] داده شده تا هنگامی که شمار سربازان [[دشمن]] بیش از ده برابر [[مسلمانان]] نشده، کسی [[حق]] فرار از میدان [[نبرد]] را ندارد. تا آن که این [[آیه]] نازل شد: {{متن قرآن|الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}}<ref>سوره الانفال، آیه ۶۶.</ref>. اکنون [[خدا]] بر شما تخفیف داده و معلوم داشت که در شما ضعفی هست. و دو برابر، جایگزین ده برابر شد. به هر روی فرض آن است که روحیه و عزم و [[اراده]] [[انسان]] [[مؤمن]] بسیار بالاتر از یک [[کافر]] است. {{متن قرآن|إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ}}<ref>سوره النساء، آیه ۱۰۴.</ref> اگر شما درد می‌کشید، آنان [نیز] همان گونه که شما درد می‌کشید، درد می‌کشند، و حال آن که شما چیزهایی از [[خدا]] [[امید]] دارید که آنها [[امید]] ندارند.
+این عوامل غیبی با توجه به آیاتی هم چون‌ {{متن قرآن|وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ}}<ref>سوره الانفال، آیه ۱۰.</ref>، موجب اوج گرفتن روحیه [[مسلمان]] می‌شود؛ اما تحقق [[پیروزی]] کامل تنها به دست خدای قادر متعال است: {{متن قرآن|وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}}<ref>سوره الانفال، آیه ۱۰.</ref>. سبب‌سازی الهی برای [[یاری]] مجاهدان در راهش، جبری نبوده و منافاتی با [[اراده]] و عزمشان برای جانفشانی در راه [[حق]] ندارد؛ بلکه تنها جلوه‌ای است از سبب‌سازی الهی در گستره هستی. حتی [[ریزش باران]] و رستن گیاهان نیز که به طور معمول به اسباب طبیعی نسبت داده می‌شود، در ذیل سبب‌سازی الهی می‌گنجد. {{متن قرآن|وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا * لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا * وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا}}<ref>سوره النبأ، آیات ۱۴- ۱۶.</ref> و از ابرهای متراکم، آبی ریزان فرود آوردیم، تا بدان دانه و گیاه برویانیم، و باغ‌های درهم پیچیده و انبوه.
+بدین ترتیب در می‌یابیم [[پیروزی]] آن [[سپاه]] انقلابی، ثمره عمل و [[اراده]] اوست و عوامل غیبی، جز تقویت این [[اراده]] و متمرکز ساختن این کار، کار دیگری انجام نمی‌دهند. [[معجزه]] هم نیست زیرا وقوع [[معجزه]] به سبب امری غیر مادی، جبری و خارج از [[اراده]] [[آدمی]] است و بحث ما ارتباطی با آن ندارد.»<ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)|تاریخ پس از ظهور]]، ص۳۳۱، ۳۳۲.</ref>.
 {{پرسمان امدادهای غیبی}}