منجی در آیین بودا کیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«[[اندیشه]] [[موعود]] خواهی [[آیین بودا]] با مفهوم میتریه همراه است. میتریه واژه‌ای از زبان سنسکریت است که از ریشه میتره به معنای [[مهربانی]] و دوست‌داشتنی است، ولی در زبان پالی، میته گویند. در الهیات [[بودایی]] او را بودای پنجم<ref>لنکستر، لوئیس، میتریه موعود بودایی و فصلنامه هفت آسمان، ش ۲۱، ص ۲۲۲.</ref> و آخرین [[بودا]] از بودایان زمینی می‌دانند که هنوز نیامده است، اما روزی خواهد آمد تا همان را [[نجات]] دهد. او را در نمادنگاری [[بودایی]] به هیبت مردی در وضعیت نشسته آماده برخاستن نمایش می‌دهند تا نمادی باشد از [[آمادگی]] برای [[قیام]]<ref>ولفانگ شومان، هانس، آیین بودا، ترجمه{{ع}} – پاشایی، ص ۱۲۱.</ref>. برخی او را بودای هفتم نامیدند.  

::::::از سوی دیگر در متنی از مهایانه است که میتریه پایگاه بس رفیع دارد. از [[زندگی]] گذشته او ذکری رفه و معلوم شده که او زمانی [[پادشاه]] و زمانی بعدتر شاه خدایان بوده و سرانجام برای [[بودا]] شدن در [[آسمان]] توشیته استقرار یافته است<ref>لنکستر لوئیس، (میتریه موعود بودایی)، صص ۱۳۸ – ۱۳۷.</ref> و اکنون در [[آسمان]] توشیته دوباره متوجه می‌کنند تا در معیت او به [[زمین]] بازگردند<ref>لنگستر، لوئیس، میتریه، موعود بودایی، ترجمه علی رضا شجاعی، هفت آسمان، شماره ۲۱، شال ششم، ۱۳۸۳، ص ۲۱۳ – ۲۱۲.</ref>.

== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==

| پاسخ = آقای '''[[محمد رضا حکیمی]]'''، در کتاب ''«[[خورشید مغرب (کتاب)|خورشید مغرب]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«چنان‌که در پاره‌ای از کتب و مآخذ آمده است، در [[دین بودایی]] نیز، مسئله [[انتظار]] مطرح است. گفته‌اند که در این [[آیین]] نیز [[انتظار]] هست. شخص مورد [[انتظار]] این [[آیین]]، بودای پنجم است.

}}

{{پاسخ پرسش  

:::::#[[حقیقت]] راه رهایی از [[رنج]]: راهِ رهایی از این [[رنج]] در هشت چیز خلاصه می‌شود: [[بینش]] درست، [[اندیشه]] درست، گفتار درست، [[کردار]] درست، معاش درست، تلاش درست، حضور ذهن و [[آگاهی]] درست، تمرکز حواس و یک دلی درست.  

::::::بعد از [[مرگ]] [[بودا]] و در حالی که تنها راه انتقال آموزه‌های او، [[سنت]] شفاهی بود، در اثر [[تفاسیر]] مختلف گفته‌های او، فرقه‌های گوناگون [[بودایی]] پدید آمد. دو [[فرقه]] مهم که در [[آیین بودا]] وجود دارد، عبارت‌اند از: هینه یانه و مهایانه. [[مکتب]] هینه یانه به معنای چرخ یا ارابه کوچک (لقبی که توسط مهایانه و به منظور [[تحقیر]] به آن‌ها داده شد و بعدها به همین نام مشهور شدند)، در [[حقیقت]] خود را [[حافظ]] [[سنت]] اصیل [[بودایی]] می‌دانست. در این [[مکتب]]، [[رستگاری]] برای همگان میسر نیست؛ چون پیمودن این راه، توانایی‌های خاص خود را می‌خواهد.

::::::اما بودی ستوه‌ها، در [[حقیقت]] بوداهای بالقوه هستند که حیات جسمی فعلی ندارند. هر فردِ [[بودایی]]، قبل از رسیدن به [[مقام]] [[بودایی]]، یک بودی ستوه است، مثلاً سدارته پیش از [[بیداری]]، یک بودی ستوه بود.  مفهوم بودی ستوه، اگر چه در متن تفکرات اصیل [[بودایی]] وجود داشت، ولی بیشتر توسط مهایانه مورد توجه و پردازش قرار گرفت. در [[مکتب]] هینه یانه، تنها دو [[بودا]] از این قبیل ذکر شده است که یکی همان گوتمه (سدارته؛ [[بودا]]) است و دیگری میتریه که یک بودی ستوه است و بودائیت او در حال کمون است.

::::::میتریه؛ [[منجی موعود]] [[بودایی]]: همان طور که گفته شد، مفهوم [[منجی]] و [[موعود]] در [[بودا]] را می‌توان در همین مفهوم میتریه - که به رغم [[اختلافات]] موجود، در هر دو [[مکتب]] عمده [[بودایی]] مشترک است - به و ضوح دید.  میتریه، بودی ستوه‌ای است که در [[آینده]] می‌آید، و هم اکنون در حال کمون است. او [[منتظر]] است که زمان بروز و [[ظهور]] او در روی [[زمین]] آماده شود؛ در آن وقت، مرتبه [[شهود]] و [[اشراق]] را حاصل می‌کند، خلایق را در عصر خویش، همانند گوتمه، به سرمنزل [[سعادت]] [[رهبری]] می‌نماید، و به همگان مژده رهایی داده آن‌ها را از چرخه برگشت به دنیای سراسر [[رنج]] [[نجات]] می‌دهد. مفهوم میتریه در [[بودیسم]] - و خصوصاً در [[مکتب]] مهایانه - مورد [[احترام]] و بزرگی خاصی است، و از او تمثال‌ها و پیکرهایی ساخته شده، و او را در نهایت [[مجد]] و بزرگی، به هیئت مردی نشسته که آماده برخاستن است، نشان داده‌اند.  

::::::اگرچه در مورد جزئیات اتفاقات و [[زندگی]] میتریه به هنگام [[زندگی]] در این [[دنیا]]، معلومات یکسان و زیادی در متون [[مقدس]] [[بودایی]] وجود ندارد، ولی [[اعتقاد]] به آمدن او در [[بودیسم]]، یک اصل انکارناپذیر است.