فلسفه توسل به امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ')
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ')
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]
[[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«[[توسل]]، وسیله و واسطه قرار دادن چیزی بین خود و مطلوب است. وسیله بر دو نوع است: گاهی از [[امور مادی]] است، مثل [[آب]] و غذا که وسیله رفع [[تشنگی]] و [[گرسنگی]] است. و زمانی نیز از امور معنوی است، مثل [[گناه]] کاری که [[خدا]] را به [[مقام]] و [[جاه]] یا [[حقیقت]] [[پیامبر]] {{صل}} قسم می‌دهد تا از گناهش بگذرد. در هر دو صورت وسیله لازم است؛ زیرا [[خداوند متعال]] [[جهان آفرینش]] را به [[بهترین]] صورت آفریده است، آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن|الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ}}<ref>«آن خدایی که همه چیز را به بهترین صورت آفرید» سوره سجده، آیه ۷</ref>. [[جهان]] بر اساس [[نظم]] [[علت]] و معلول و اسباب و مسببات، برای [[هدایت]] و رشد و [[تکامل]] [[انسان‌ها]] آفریده شده است و نیازمندی‌های طبیعی [[بشر]] با عوامل و اسباب عادی برآورده می‌گردد. فیوضات معنوی [[خداوند]] همچون [[هدایت]]، [[مغفرت]] و [[آمرزش]] نیز بر اساس [[نظامی]] خاص بر [[انسان‌ها]] نازل می‌شود و [[اراده]] حکیمانه [[خداوند]] بر این تعلّق گرفته که امور از طریق اسباب خاص و علل معین به [[انسان‌ها]] برسد.
 
«[[توسل]]، وسیله و واسطه قرار دادن چیزی بین خود و مطلوب است. وسیله بر دو نوع است: گاهی از [[امور مادی]] است، مثل [[آب]] و غذا که وسیله رفع [[تشنگی]] و [[گرسنگی]] است. و زمانی نیز از امور معنوی است، مثل [[گناه]] کاری که [[خدا]] را به [[مقام]] و [[جاه]] یا [[حقیقت]] [[پیامبر]] {{صل}} قسم می‌دهد تا از گناهش بگذرد. در هر دو صورت وسیله لازم است؛ زیرا [[خداوند متعال]] [[جهان آفرینش]] را به [[بهترین]] صورت آفریده است، آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن|الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ}}<ref>«آن خدایی که همه چیز را به بهترین صورت آفرید» سوره سجده، آیه ۷</ref>. [[جهان]] بر اساس [[نظم]] [[علت]] و معلول و اسباب و مسببات، برای [[هدایت]] و رشد و [[تکامل]] [[انسان‌ها]] آفریده شده است و نیازمندی‌های طبیعی [[بشر]] با عوامل و اسباب عادی برآورده می‌گردد. فیوضات معنوی [[خداوند]] همچون [[هدایت]]، [[مغفرت]] و [[آمرزش]] نیز بر اساس [[نظامی]] خاص بر [[انسان‌ها]] نازل می‌شود و [[اراده]] حکیمانه [[خداوند]] بر این تعلّق گرفته که امور از طریق اسباب خاص و علل معین به [[انسان‌ها]] برسد.


بنابراین، همان گونه که در عالم ماده نمی‌توان پرسید: چرا [[خداوند متعال]] [[زمین]] را با [[خورشید]] نورانی کرده و خود بی‌واسطه به چنین کاری دست نزده است؟ در عالم معنا نیز نمی‌توان گفت: چرا [[خداوند]] [[مغفرت]] خویش را به واسطه [[اولیای الهی]] شامل حال [[بندگان]] می‌کند.
بنابراین، همان گونه که در عالم ماده نمی‌توان پرسید: چرا [[خداوند متعال]] [[زمین]] را با [[خورشید]] نورانی کرده و خود بی‌واسطه به چنین کاری دست نزده است؟ در عالم معنا نیز نمی‌توان گفت: چرا [[خداوند]] [[مغفرت]] خویش را به واسطه [[اولیای الهی]] شامل حال [[بندگان]] می‌کند.
خط ۳۰: خط ۳۱:
| پاسخ‌دهنده =
| پاسخ‌دهنده =
| پاسخ = سرکار خانم '''[[مریم نجفی لیواری]]''' و '''[[نرگس محمدنیا گالشکلامی]]''' در مقاله ''«[[واکاوی شاخصه‌های الگوی خانواده منتظر (مقاله)|واکاوی شاخصه‌های الگوی خانواده منتظر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
| پاسخ = سرکار خانم '''[[مریم نجفی لیواری]]''' و '''[[نرگس محمدنیا گالشکلامی]]''' در مقاله ''«[[واکاوی شاخصه‌های الگوی خانواده منتظر (مقاله)|واکاوی شاخصه‌های الگوی خانواده منتظر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::«[[امامان]]، همه [[مقرب]] خدایند و [[توسل]] به هر کدام، می‌تواند گره مشکلات [[معنوی]] و مادی [[انسان]] را باز کند. [[حجت خدا]] و [[امام]] حاضر و ناظر، در [[عصر غیبت]]، وجود [[نورانی]] [[امام مهدی]]{{ع}} است و فیوضات [[الهی]] از طریق او به موجودات می‌رسد. وجود وی به عنوان "ولی اللّه" دارای چنین مرکزیتی در [[عالم هستی]] است.  
 
«[[امامان]]، همه [[مقرب]] خدایند و [[توسل]] به هر کدام، می‌تواند گره مشکلات [[معنوی]] و مادی [[انسان]] را باز کند. [[حجت خدا]] و [[امام]] حاضر و ناظر، در [[عصر غیبت]]، وجود [[نورانی]] [[امام مهدی]]{{ع}} است و فیوضات [[الهی]] از طریق او به موجودات می‌رسد. وجود وی به عنوان "ولی اللّه" دارای چنین مرکزیتی در [[عالم هستی]] است.  
::::::جریان [[شب قدر]] و [[نزول]] [[فرشتگان]] بر [[امام]] و تقدیر امور، در جهت تأثیر [[تکوینی]] [[امام]] بر [[جهان]] [[خلقت]] است<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج۱، ص۲۴۹.</ref>.  
::::::جریان [[شب قدر]] و [[نزول]] [[فرشتگان]] بر [[امام]] و تقدیر امور، در جهت تأثیر [[تکوینی]] [[امام]] بر [[جهان]] [[خلقت]] است<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج۱، ص۲۴۹.</ref>.  
::::::در [[توقیع]] آن [[حضرت]]{{ع}} به [[شیخ مفید]] آمده است: "ما از تمام حوادثی که برایتان اتفاق می‌افتد، آگاهیم و هیچ خبری از [[اخبار]] بر ما پوشیده نیست. ما هرگز از [[سرپرستی]] و رسیدگی به امورتان کوتاهی نکرده و یادتان را از خاطر نبرده‌ایم و اگر جز این بود، دردها و دشواری‌ها از هر سو بر شما فرود می‌آمد و [[دشمنان]] شما را ریشه‌کن می‌کردند. پس از [[خداوند]] [[پروا]] داشته باشید و ما را [[پشتیبانی]] کنید"<ref>طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۲۳.</ref>.  
::::::در [[توقیع]] آن [[حضرت]]{{ع}} به [[شیخ مفید]] آمده است: "ما از تمام حوادثی که برایتان اتفاق می‌افتد، آگاهیم و هیچ خبری از [[اخبار]] بر ما پوشیده نیست. ما هرگز از [[سرپرستی]] و رسیدگی به امورتان کوتاهی نکرده و یادتان را از خاطر نبرده‌ایم و اگر جز این بود، دردها و دشواری‌ها از هر سو بر شما فرود می‌آمد و [[دشمنان]] شما را ریشه‌کن می‌کردند. پس از [[خداوند]] [[پروا]] داشته باشید و ما را [[پشتیبانی]] کنید"<ref>طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۲۳.</ref>.  
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش