محل سکونت امام مهدی در غیبت کبری کجاست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ')
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ')
خط ۲۰: خط ۲۰:
[[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]
[[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|right|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«[[غیبت کبرا]]، به مدت زمان [[پنهان‌زیستی]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} گفته می‌شود که با [[وفات]] واپسین [[نایب خاص]] در سال ۳۲۹ ق آغاز و همچنان ادامه دارد و فقط [[خداوند متعال]] است که پایان آن را می‌داند. این دوران، ویژگی‌های خاصی دارد که آن را به طور کامل از [[دوران غیبت صغرا]] متمایز می‌سازد. از این ویژگی‌ها، کامل شدن [[غیبت]] آن [[حضرت]] است. همان‌گونه که [[پنهان‌زیستی]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} در این دوران به کمال می‌رسد و [[نیابت]] و [[سفارت]]، همانند [[دوران غیبت صغرا]] وجود ندارد، [[محل زندگی]] آن [[حضرت]] نیز نامشخص‌تر می‌شود. در این دوران است که هرگز نمی‌توان به طور قطع مشخص کرد آن [[حضرت]] کجا [[زندگی]] می‌کند. البته [[روایات]] در این‌باره به محل‌های گوناگونی اشاره کرده‌اند که برخی از آنها از این قرارند:
 
«[[غیبت کبرا]]، به مدت زمان [[پنهان‌زیستی]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} گفته می‌شود که با [[وفات]] واپسین [[نایب خاص]] در سال ۳۲۹ ق آغاز و همچنان ادامه دارد و فقط [[خداوند متعال]] است که پایان آن را می‌داند. این دوران، ویژگی‌های خاصی دارد که آن را به طور کامل از [[دوران غیبت صغرا]] متمایز می‌سازد. از این ویژگی‌ها، کامل شدن [[غیبت]] آن [[حضرت]] است. همان‌گونه که [[پنهان‌زیستی]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} در این دوران به کمال می‌رسد و [[نیابت]] و [[سفارت]]، همانند [[دوران غیبت صغرا]] وجود ندارد، [[محل زندگی]] آن [[حضرت]] نیز نامشخص‌تر می‌شود. در این دوران است که هرگز نمی‌توان به طور قطع مشخص کرد آن [[حضرت]] کجا [[زندگی]] می‌کند. البته [[روایات]] در این‌باره به محل‌های گوناگونی اشاره کرده‌اند که برخی از آنها از این قرارند:
:::::#[[مدینه]] منوره‌: همان‌طور که پیش‌تر نیز اشاره شد، برخی [[روایات]]- به صورت عام و بدون قید [[زمان غیبت صغرا]]- [[مدینه]] را [[جایگاه]] آن [[حضرت]] در [[دوران غیبت]] می‌داند.
:::::#[[مدینه]] منوره‌: همان‌طور که پیش‌تر نیز اشاره شد، برخی [[روایات]]- به صورت عام و بدون قید [[زمان غیبت صغرا]]- [[مدینه]] را [[جایگاه]] آن [[حضرت]] در [[دوران غیبت]] می‌داند.
:::::#[[ناحیه]] ذی طوی‌: [[ناحیه]] [[ذی طوی]] در یک فرسخی [[مکه]] و داخل [[حرم]] قرار دارد و از آنجا خانه‌های [[مکه]] دیده می‌شود. برخی از [[روایات]]، آن محل را مکانی معرفی می‌کند که [[حضرت]] بخشی از [[زمان غیبت]] را در آن سپری می‌کند. [[امام باقر]]{{ع}} در این‌باره فرمود: [[صاحب]] این امر را در برخی از این دره‌ها غیبتی است (و با دست خود به [[ناحیه]] [[ذی طوی]] اشاره کرد)<ref>نعمانی، الغیبة، ص ۱۸۱.</ref>.
:::::#[[ناحیه]] ذی طوی‌: [[ناحیه]] [[ذی طوی]] در یک فرسخی [[مکه]] و داخل [[حرم]] قرار دارد و از آنجا خانه‌های [[مکه]] دیده می‌شود. برخی از [[روایات]]، آن محل را مکانی معرفی می‌کند که [[حضرت]] بخشی از [[زمان غیبت]] را در آن سپری می‌کند. [[امام باقر]]{{ع}} در این‌باره فرمود: [[صاحب]] این امر را در برخی از این دره‌ها غیبتی است (و با دست خود به [[ناحیه]] [[ذی طوی]] اشاره کرد)<ref>نعمانی، الغیبة، ص ۱۸۱.</ref>.
خط ۳۷: خط ۳۸:
| پاسخ‌دهنده = سید جعفر موسوی‌نسب
| پاسخ‌دهنده = سید جعفر موسوی‌نسب
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید جعفر موسوی‌نسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید جعفر موسوی‌نسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::« محل سکونت حضرت در [[غیبت کبری]]؛ به استناد برخی [[روایات]] [[امام مهدی|امام عصر]] {{ع}} در همه‌‌‌جا [[حضور]] پیدا میکند و یوسف‌‌‌وار به‌طور ناشناس در بین [[مردم]] رفت و آمد می‌کند و بر فرش [[مردم]] قدم می‌گذارد در حالی که [[مردم]] او را نمی‌شناسند<ref>بحار، ج ۵۲، ص ۱۵۴.</ref>.
 
« محل سکونت حضرت در [[غیبت کبری]]؛ به استناد برخی [[روایات]] [[امام مهدی|امام عصر]] {{ع}} در همه‌‌‌جا [[حضور]] پیدا میکند و یوسف‌‌‌وار به‌طور ناشناس در بین [[مردم]] رفت و آمد می‌کند و بر فرش [[مردم]] قدم می‌گذارد در حالی که [[مردم]] او را نمی‌شناسند<ref>بحار، ج ۵۲، ص ۱۵۴.</ref>.


پس در [[غیبت کبری]] مکان خاصّی برای حضرت نیست و اماکن خاصّی که منسوب به حضرت است رفت و آمد حضرت به آن مکان‌ها بیشتر است، مانند [[مسجد جمکران]]، [[مسجد کوفه]]، [[مسجد سهله]]، [[مکه|مکه مکرمه]]، [[مدینه|مدینه منوره]]، و حرم‌های [[ائمه]] {{عم}} و امامزادگان، و به‌طور عموم محافل معنوی که ذکر و نام [[خداوند]] و [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} در آنجا بیشتر برده می‌شود»<ref>[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۳۷۹، ۳۸۰.</ref>.
پس در [[غیبت کبری]] مکان خاصّی برای حضرت نیست و اماکن خاصّی که منسوب به حضرت است رفت و آمد حضرت به آن مکان‌ها بیشتر است، مانند [[مسجد جمکران]]، [[مسجد کوفه]]، [[مسجد سهله]]، [[مکه|مکه مکرمه]]، [[مدینه|مدینه منوره]]، و حرم‌های [[ائمه]] {{عم}} و امامزادگان، و به‌طور عموم محافل معنوی که ذکر و نام [[خداوند]] و [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} در آنجا بیشتر برده می‌شود»<ref>[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۳۷۹، ۳۸۰.</ref>.
خط ۴۶: خط ۴۸:
| پاسخ‌دهنده = محمد جواد مروجی طبسی
| پاسخ‌دهنده = محمد جواد مروجی طبسی
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد جواد مروجی طبسی]]'''، در کتاب ''«[[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد جواد مروجی طبسی]]'''، در کتاب ''«[[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«'''دوران [[غیبت کبری]]''': [[امام صادق]] {{ع}} به [[ابوبصیر]] فرمود: {{عربی|"وَ نِعْمَ الْمَنْزِلُ طَيْبَةُ"}}<ref>همان، ص ۱۵۳.</ref>؛ [[علامه مجلسی]] فرمود: "همین جمله دلالت می‌کند که آن حضرت بیشتر در [[مدینه]] و اطراف آن می‌باشد"<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۸.</ref>. [[امام باقر]] {{ع}} به [[کوه طوی]] اشاره فرمود<ref>تفسیر عیاشی، ج ۲، ص ۵۶.</ref>. با این وجود، هیچ کس محل سکونت او را نمی‌داند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۳.</ref>.
 
«'''دوران [[غیبت کبری]]''': [[امام صادق]] {{ع}} به [[ابوبصیر]] فرمود: {{عربی|"وَ نِعْمَ الْمَنْزِلُ طَيْبَةُ"}}<ref>همان، ص ۱۵۳.</ref>؛ [[علامه مجلسی]] فرمود: "همین جمله دلالت می‌کند که آن حضرت بیشتر در [[مدینه]] و اطراف آن می‌باشد"<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۸.</ref>. [[امام باقر]] {{ع}} به [[کوه طوی]] اشاره فرمود<ref>تفسیر عیاشی، ج ۲، ص ۵۶.</ref>. با این وجود، هیچ کس محل سکونت او را نمی‌داند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۳.</ref>.


[[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "کسی بر محل سکونت [[امام زمان]] [[آگاهی]] نمی‌یابد، نه فرزندان او و نه شخص دیگری، جز خدمتکار [[حضرت مهدی]] {{ع}}"<ref>همان.</ref>.
[[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "کسی بر محل سکونت [[امام زمان]] [[آگاهی]] نمی‌یابد، نه فرزندان او و نه شخص دیگری، جز خدمتکار [[حضرت مهدی]] {{ع}}"<ref>همان.</ref>.
خط ۶۹: خط ۷۲:
| پاسخ‌دهنده = داوود الهامی
| پاسخ‌دهنده = داوود الهامی
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود الهامی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود الهامی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«برخی از علمای [[اهل سنت]] گفته‌اند: [[شیعیان]] [[عقیده]] دارند که: [[امام زمان]] در [[شهر]] [[سامرا]] در همان سردابی که منسوب به اوست، [[غائب]] شده و در همان‌جا [[زندگی]] می‌‌کند و از همان‌جا [[ظهور]] خواهد کرد، سپس زبان به [[اعتراض]] گشوده می‌‌گویند: اگر در آن [[سرداب]] است پس چرا دیده نمی‌شود؟! چه کسی برای او [[آب]] و [[غذا]] می‌‌برد؟ چرا از آنجا خارج نمی‌شود؟!
 
«برخی از علمای [[اهل سنت]] گفته‌اند: [[شیعیان]] [[عقیده]] دارند که: [[امام زمان]] در [[شهر]] [[سامرا]] در همان سردابی که منسوب به اوست، [[غائب]] شده و در همان‌جا [[زندگی]] می‌‌کند و از همان‌جا [[ظهور]] خواهد کرد، سپس زبان به [[اعتراض]] گشوده می‌‌گویند: اگر در آن [[سرداب]] است پس چرا دیده نمی‌شود؟! چه کسی برای او [[آب]] و [[غذا]] می‌‌برد؟ چرا از آنجا خارج نمی‌شود؟!
::::::مسلّماً این نسبت به [[شیعه]] [[دروغ]] محض است و [[شیعیان]] چنین عقیده‌ای ندارند. در هیچ روایتی گفته نشده است که [[امام غائب]] در [[سرداب]] [[زندگی]] می‌‌کند و هیچ‌یک از [[علما]] و [[دانشمندان شیعه]] چنین سخنی نگفته‌اند، آنچه در [[منابع شیعه]] آمده است، این است که [[سرداب مقدس]] محل ابتداء [[غیبت]] بوده، نه اینکه [[امام]] در طول این مدت در آن [[سرداب]] [[زندگی]] می‌‌کند، به این معنی که آخرین [[دیدار امام زمان]]{{ع}} با [[شیعیان]] روزی بود که در مراسم [[تشییع جنازه]] پدرش برای آنان ظاهر شده و بر جنازه پدرش [[نماز]] خوانده و سپس ناپدید گردیده، دیگر بعد از آن، [[ملاقات]] رسمی و عمومی نداشت. این [[دیدار]] در [[سامرا]] و در [[خانه]] پدرش [[امام حسن عسکری]]{{ع}} انجام یافت.
::::::مسلّماً این نسبت به [[شیعه]] [[دروغ]] محض است و [[شیعیان]] چنین عقیده‌ای ندارند. در هیچ روایتی گفته نشده است که [[امام غائب]] در [[سرداب]] [[زندگی]] می‌‌کند و هیچ‌یک از [[علما]] و [[دانشمندان شیعه]] چنین سخنی نگفته‌اند، آنچه در [[منابع شیعه]] آمده است، این است که [[سرداب مقدس]] محل ابتداء [[غیبت]] بوده، نه اینکه [[امام]] در طول این مدت در آن [[سرداب]] [[زندگی]] می‌‌کند، به این معنی که آخرین [[دیدار امام زمان]]{{ع}} با [[شیعیان]] روزی بود که در مراسم [[تشییع جنازه]] پدرش برای آنان ظاهر شده و بر جنازه پدرش [[نماز]] خوانده و سپس ناپدید گردیده، دیگر بعد از آن، [[ملاقات]] رسمی و عمومی نداشت. این [[دیدار]] در [[سامرا]] و در [[خانه]] پدرش [[امام حسن عسکری]]{{ع}} انجام یافت.


۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش