آیا قیام قبل از ظهور حجت صحیح است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::#این [[روایات]] با اصول کلّی [[شریعت]] و مبانی قطعی آن، که از جمله [[ادله]] [[امر به معروف و نهی از منکر]] و [[جهاد]] است منافات دارد، زیرا این سه، مراتبی دارد که یکی از آنها [[قیام]] است.

:::::#غالب [[روایات]]، مشکل سندی از قبیل ارسال و ضعف [[راوی]] دارد. که در جای خود مورد بحث سندی و تضعیف قرار گرفته است.

:::::#از برخی [[روایات]] نیز استفاده می‌شود که [[امام]] درصدد [[خبر از غیب]] است به این معنا که [[امام]] می‌فرماید: این گونه [[انقلاب‌ها]] به [[پیروزی]] نهایی نمی‌رسد گر چه ممکن است آثار مثبتی بر آن مترتب شود، نه آنکه [[امام]] درصدد تخطئه اصل [[انقلاب]] باشد، آن گونه که در مورد [[قیام]] [[زید شهید]] و مختار فرمودند.

:::::#[[دعوت]] انقلابی و [[انقلاب]] کننده بر دو گونه است: یکی [[دعوت]] به [[حق]] که به [[هدف]] برپا داشتن [[حقّ]] و بازگرداندن زمام امور [[حکومت]] به دست [[اهل بیت]] {{عم}} است که البته چنین حکومتی مورد تأیید [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} است. دیگری [[دعوت]] به [[باطل]] که به جهت مطرح کردن خود است. و مقصود از کل رایه گویا همین معنا است. بنابراین قیام‌هایی که درصدد [[دفاع]] از [[حریم]] [[شریعت]] و [[امامت]] [[اهل بیت]] {{عم}} است تخصصاً از این [[روایات]] خارج می‌باشد. و لذا هنگامی که درباره [[وظیفه]] [[شیعیان]] در مقابل [[قیام]] مختار از [[امام سجاد|امام زین العابدین]] {{ع}} سؤال شد، [[حضرت]] فرمود: {{عربی|لو أنّ عبداً زنجیّاً تعصّب لنا أهل البیت، لوجب علی الناس مؤازرته}}<ref>«هرگاه برده‌ای زنگی برای یاری ما، پیشانی بند به پیشانی بست - کنایه از اینکه قیام کرد - بر مردم کمک و یاری او واجب است» بحارالأنوار، ج ۴۵، ص ۳۶۵</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: {{عربی|يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ حَتَّى يَخْرُجَ قَبْلَهُ اِثْنَا عَشَرَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كُلُّهُمْ يَدْعُو إِلَى نَفْسِهِ }}<ref>«قائم خروج نخواهد کرد تا آنکه قبل از آن دوازده نفر از بنی هاشم خروج کنند و همه آنها مردم را به خود دعوت می‌کنند» الغیبه، طوسی، ص ۴۳۷</ref>»<ref>[[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۲۲.</ref>.