بحث:رابطه علم لدنی با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:رابطه علم لدنی با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۲۹

۴٬۳۷۰ بایت حذف‌شده ، ‏۵ فوریهٔ ۲۰۱۸

←‏گل‌افشان پارسانسب

دیداریویکی‌متن

Msadeq

مدیران

۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-==گل‌افشان پارسانسب==
-در پایان نامه: پژوهشی در مقام علمی و مقام تحدیث حضرت فاطمه زهرا
-یکی از مسائلی که در حیطه‌ی علم لدنی به حساب آورده شده است آگاهی به جهان غیب می‌باشد. عالم غیب در مقابل عالم شهود است چیزهایی که بوسیله‌ی حواس قابل درک نباشند و از قلمرو حواس برتر و بالاتر باشند از علم غیب محسوب می‌شوند مانند اوضاع قیامت و معاد، بهشت و دوزخ، ثوابها و عقابهای اخروی، ملائکه و فرشتگان و حوادث گذشته و آینده که برای انسان با این حواس مادی غیر قابل درکند ولی نسبت به پروردگار جهان حاضر می‌باشند و در آیاتی چند از قرآن کریم به علم غیب اشاره شده و آنرا فقط از آن خداوند به حساب آورده‌اند و هر چند قرآن علم غیب را از مختصات خداوند برشمرده ولی برخی بندگان لایق و برگزیدۀ خدا را استثناء کرده است (امینی، ابراهیم، بررسی مسائل کلی امامت، بی‌ چا، دفتر تبلیغات اسلامی، حوزه علمیه قم، بی جا، 1350، هـ ش، ص 287) که می‌فرماید: «عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا » جن / 26 (آیات 26 و 27 سوره جن)
-کسی عالم به غیب نیست مگر آن اندازه دانش و اطلاعاتی که بر خداوند برای پیمبرانش پسندیده و در امر رسالت محتاج به آن باشند و در اطراف او فرشتگانی گماشته و حفظه قرار داده که هنگام نزول وحی شیاطین و جنیان را منع و طرد نمایند که اطلاع از کلمات وحی که از عالم ما فوق الطبیعه فرود می‌آید پیدا ننماید تا آنکه استراق سمع نموده به کَهَنه بیاموزند و معجزه با سحر مشتبه گردد.(بانو امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، پیشین، ج 14، ص 156.)
-- «وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء» یعنی خدا شما را بر غیب مطلع نمی‌کند لکن از پیغمبرانش هر کس را خواست انتخاب می‌نماید. آل عمران / 179
-- «انه لقول رسول کریم، ذی قوة عند ذی العرش مکین، مطاع ثم امین، و ما صاحبکم بمجنون، و لقدرآه بالافق المبین، ما هو علی الغیب بضنین.
-یعنی قرآن گفتار فرشتۀ ارجمندی است که نیرومند است و نزد صاحب عرش مقامی دارد. هم مطاع است و هم امی. محمد صاحب شما مجنون نیست فرشته را در افق نمایان دیده است. در تبلیغ و اخبار از امور غیبی بخیل نیست.
-- «ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ» آل عمران / 44 – یوسف / 102
-- یعنی: «این از اخبار غیبی است که بر تو وحی می‌کنیم»
-- «تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ» هود / 49
-- این از اخبار غیبی است که بر تو وحی می‌کنیم.
-از اینن قبیل آیات استفاده می‌شود که خداوند متعال پاره‌ای از حقایق و مطالب غیبی را بوسیلۀ وحی بر پیغمبران نازل می‌کند و بدین وسیله آنان را با جهان غیب مرتبط می‌سازد و پیغمبران و بندگان برگزیدۀ خدا علومشان وابسته به تأییدات و افاضات خداوند است.
-ص32
 ==در بحث بماند==
 * در بسیاری از روایات و داستانها می‌شنویم که ائمه از برخی حوادث آینده خبر می‌دادند. یا برخی علوم را که در آن روزگار کسی نمی‌دانست می دانستند، و یا به مقتضای هر سوالی بدون مطالعه و تحقیق فی‌المجلس جواب را می‌دانستند به طوری که عالم‌ترین عالمان بودند. پس آیا این علم به واسطه ی عالم بودن آنها به علم غیب بوده است؟ بخشی از این سوال همان است که در بالا پاسخ دادیم که گه گاه طومار علم غیب در مقابل ائمه باز می‌شده است و آنها به برخی از مسائل آینده آگاه می‌شده‌اند. با این حال در قطعی بودن این حوادث که در آن زمان به ائمه نشان می‌دادند هنوز می‌توان تردید کرد. زیرا ممکن بود این حوادث تغییر کند به همین دلیل نیز ائمه سعی می‌کردند با ادعیه یا سفارشات یا حرکت‌های خود و آگاه کردن دوستان خود این حوادث را تغییر دهند. اما چرا اگر ایشان صاحب علم غیب نبودند، بر بسیاری از علومی که دیگران در آن زمان خبر نداشتند بدون مطالعه و تحقیق مشرف بودند.