بشارات کتب آسمانی درباره ویژگی‌های امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

== پاسخ نخست ==

[[پرونده:11518.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[سید منذر حکیم]]]]

*«بر کسی که در متن این بشارات آسمانی با دقت نظر بیفکند روشن خواهد شد که این بشارات، صفاتی را برای [[مصلح جهانی]] ارائه نموده‌اند که جز بر [[مهدی]] منتظری که مطابق با [[عقیده]] [[مکتب]] [[اهل بیت]] {{عم}} باشد، [[جور]] نمی‌آید. به همین [[دلیل]] کسانی که نسبت به این [[عقیده]] [[شناخت]] کافی ندارند نمی‌توانند به مصداق واقعی که [[بشارت‌ها]] از او دم می‌زنند دست یابند چنان که این مطلب را مثلًا در [[کلام]] [[مفسران]] [[انجیل]] درباره [[آیات]] یکم یا هفدهم از سفر [[رؤیا]] فصل دوازدهم که "[[مکاشفات]] [[یوحنا]] لاهوتی" نام دارد به وضوح می‌بینیم؛ آنان تصریح دارند، کسی که [[بشارت]] آمدنش در این [[آیات]] آمده، هنوز به [[دنیا]] نیامده است چرا که [[تفسیر]] این [[آیات]] واضح و معنایش روشن است؛ زمان در این [[بشارت]] مجهول و به وقوع پیوستن آن به [[آینده]] موکول شده است‌<ref>بشارات عهدین، ۲۶۴.</ref>، در همین حال این [[آیات]] به روشنی از [[حکومت الهی]] که این شخص در تمام عالم برپا می‌کند و ریشه اشرار و شیطان‌ها را می‌کند سخن به میان آورده و این همان مسئولیتی است که بشارت‌های دیگر نیز آن را به عنوان محور حرکت [[مصلح جهانی]] مطرح کرده‌اند. اما [[مفسران]] [[انجیل]] نتوانسته‌اند این [[بشارت‌ها]] و صفات را بر مصداقی که خود برای آن [[مصلح]] [[انتخاب]] کرده‌اند که همان [[حضرت]] مسیح‌ [[عیسی بن مریم]] {{عم}} باشد تطبیق نمایند، چرا که [[بشارت]] وارده از [[یوحنا]] لاهوتی از [[حضرت مسیح]] می‌باشد و خود [[مسیح]] به آمدن این [[منجی]] [[بشارت]] می‌دهد و چون آنها شناختی از [[عقیده]] [[اهل بیت]] {{عم}} درباره [[مهدی منتظر]] {{ع}} نداشته‌اند نتوانسته‌اند مصداق واقعی این [[آیات]] [[انجیل]] را بیابند<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ص ۴۴.</ref>.

*'''بشارت‌های [[کتاب‌های مقدس]] و خصوصیات [[مهدی]] [[امامیه‌]]''': مسأله مورد توجه در بشارت‌های [[انجیل]] این است که این بشارات در بر دارنده بیان خصوصیاتی از [[مصلح جهانی]] است که جز بر خصوصیات آشکاری که تنها در [[عقیده]] [[مکتب]] [[اهل بیت]] {{عم}} موجود بوده و در واقعیت [[تاریخ]] نیز به وقوع پیوسته است، منطبق نمی‌گردد.