بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل وابسته}})) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = برقراری عدل | |||
| عنوان مدخل = برقراری عدل | |||
| مداخل مرتبط = [[برقراری عدل در قرآن]] - [[برقراری عدل در حدیث]] - [[برقراری عدل در فقه سیاسی]] - [[برقراری عدل در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
'''[[برقراری عدل و داد]]''' یکی از خواسته‌های [[الهی]] است و یکی از [[وظایف]] و اهداف مهمّ [[بعثت پیامبران]] [[دعوت]] [[بندگان الهی]] به [[عدل و داد]] است. آنان از [[مردم]] می‌خواهند [[عدل]] را در میان خود به خوبی برقرار کنند. | |||
==برپایی عدل از [[اهداف نظام سیاسی اسلام]]== | == برپایی عدل از [[اهداف نظام سیاسی اسلام]] == | ||
یکی از هدف‌های والای [[پیامبران الهی]] در [[زمینه‌سازی]] محیط برای [[اصلاح]]؛ [[رشد]]، قسط و عدل است. “قرآن [[کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> | یکی از هدف‌های والای [[پیامبران الهی]] در [[زمینه‌سازی]] محیط برای [[اصلاح]]؛ [[رشد]]، قسط و عدل است. “قرآن [[کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> در تبیین این معنا گفته شده است: “تا... [[عدالت]] [[اجتماعی]] در بین [[مردم]] باشد، [[ظلم‌ها]] از بین رود و به [[ضعفا]] رسیدگی شود”<ref>امام خمینی، صحیفه نور، ج۱۵، ص۱۴۶.</ref>. | ||
عدالت، نه تنها امر [[نیکو]] و پسندیده‌ای است که [[دین]] آن را محترم و [[ارزشمند]] دانسته و هدف [[ارسال رسل]]، تحقق عدالت و [[قسط]] معرفی می‌شود؛ بلکه [[اسلام]] | عدالت، نه تنها امر [[نیکو]] و پسندیده‌ای است که [[دین]] آن را محترم و [[ارزشمند]] دانسته و هدف [[ارسال رسل]]، تحقق عدالت و [[قسط]] معرفی می‌شود؛ بلکه [[اسلام]] آن را مقیاس و ملاک [[ارزشمندی]] مطرح می‌کند. | ||
و یا گفته شده است: “اصل عدالت از مقیاس‌های اسلام است که باید دید چه چیز بر او منطبق می‌شود. عدالت در سلسله [[علل احکام]] است، نه در سلسله معلولات، نه این است که آنچه دین گفت، [[عدل]] است؛ بلکه آنچه عدل است، دین می‌گوید. این معنا مقیاس بودن عدالت است برای دین... ”<ref>مطهری، مرتضی، بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی، ص۱۴.</ref>. | |||
یکی از شاخص‌های عمده [[حکومت اسلامی]] نیز [[برقراری عدالت]] در سطح [[جامعه]]، در مقیاس‌های کلان و در ابعاد مختلف است؛ از جمله: [[ارتباط]] بین [[انسان‌ها]] باهم، [[انسان]] و جامعه، انسان و محیط طبیعی، انسان و [[خدا]] و... است. | یکی از شاخص‌های عمده [[حکومت اسلامی]] نیز [[برقراری عدالت]] در سطح [[جامعه]]، در مقیاس‌های کلان و در ابعاد مختلف است؛ از جمله: [[ارتباط]] بین [[انسان‌ها]] باهم، [[انسان]] و جامعه، انسان و محیط طبیعی، انسان و [[خدا]] و... است. | ||
اجرای قسط و عدل در مقیاس وسیع [[اجتماعی]]، جز به وسیله [[حکومت]] امکان‌پذیر نیست؛ چون لازمه تحقق عدالت، وجود [[قدرت]] و [[توانایی]] مافوق اراده‌های فردی و گروهی است که [[متجاوز]] را به جای خود می‌نشاند و [[حقوق]] ستمدیده را به وی باز می‌گرداند. در سایه عدالت است که [[حق]] در جایگاه [[شایسته]] خود قرار می‌گیرد و چهره [[باطل]] آشکار شده از صفحه جامعه رخت | اجرای قسط و عدل در مقیاس وسیع [[اجتماعی]]، جز به وسیله [[حکومت]] امکان‌پذیر نیست؛ چون لازمه تحقق عدالت، وجود [[قدرت]] و [[توانایی]] مافوق اراده‌های فردی و گروهی است که [[متجاوز]] را به جای خود می‌نشاند و [[حقوق]] ستمدیده را به وی باز می‌گرداند. در سایه عدالت است که [[حق]] در جایگاه [[شایسته]] خود قرار می‌گیرد و چهره [[باطل]] آشکار شده از صفحه جامعه رخت برمی‌بندد؛ بنابراین امیرالمؤمنین علی {{ع}} شاخص و وسیله ارزیابی [[سیاست]] را [[عدالت]] دانسته و در “غررالحکم” می‌فرماید: {{متن حدیث|مِلَاكُ السِّيَاسَةِ الْعَدْلُ}}. | ||
همچنین [[کلام]] بلند پیشوای [[عدالت پیشگان]] [[علی]] {{ع}} که فرمودند: {{متن حدیث|الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم}}، نشان از [[عظمت]] و جایگاه رفیع [[اجرای عدالت]] در [[جامعه]] دارد؛ زیرا پایه‌های [[حکومت]] بر پذیرش [[روحی]] و [[احساس]] [[مقبولیت عمومی]] [[استوار]] شده و [[امنیت عمومی]] و [[آرامش اجتماعی]] به [[امنیت روانی]] متکی است. امنیت روانی نیز به احساس وجود عدالت در [[جامعه باز]] می‌گردد. با [[تضعیف]] شاخص استقرار عدالت، [[امنیت]] مخدوش و استمرار و تداوم حکومت به خطر می‌افتد. | |||
اصل دوم [[قانون اساسی جمهوری اسلامی]] نیز نشان می‌دهد که یکی از هدف‌های اساسی تأمین [[نظام سیاسی]] مبتنی بر [[اسلام]]، برقراری [[قسط و عدل]] است<ref>جمهوری اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به... که از راه... ، قسط و عدل و استقلال سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و همبستگی ملی را تأمین می‌کند.</ref><ref>[[علی اصغر نصرتی|نصرتی، علی اصغر]]، [[نظام سیاسی اسلام (کتاب)|نظام سیاسی اسلام]]، ص ۱۶۱.</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[عدل]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۱: | خط ۳۱: | ||
# [[پرونده:1100672.jpg|22px]] [[علی اصغر نصرتی|نصرتی، علی اصغر]]، [[نظام سیاسی اسلام (کتاب)|'''نظام سیاسی اسلام''']] | # [[پرونده:1100672.jpg|22px]] [[علی اصغر نصرتی|نصرتی، علی اصغر]]، [[نظام سیاسی اسلام (کتاب)|'''نظام سیاسی اسلام''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده: | [[رده:عدالت]] | ||
[[رده:نظام سیاسی]] | |||