ابراهیم اوسی: تفاوت میان نسخه‌ها

به علاوه، ممکن نیست در طی چهار سال مستحقی برای [[زکات]] پیدا نشود و در صورت پذیرش آن نیز باید گفت ریختن [[اموال]] [[شیعیان]] در دریا، تلف کردن [[مال]] است، در حالی که فرد می‌تواند زکات را برای اموری چون ساختن [[مسجد]]، قنات و غیره استفاده کند<ref>شرح العروة الوثقی، ص۲۳۰.</ref>. علاوه بر این، بسیار محتمل است در این دوره [[امام رضا]]{{ع}} وکیلانی در منطقه داشته که شیعیان می‌توانستند [[وجوهات]] خود را به آنها بدهند و نیازی نبود افراد این اموال را خود به دست مستحق آن برسانند<ref>سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه{{عم}}، ج۱، ص۱۱۷-۱۱۸.</ref>. بر این اساس تردید در ارتباطش با امام رجحان می‌یابد.<ref>منابع: تهذیب الأحکام، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۴۰۷اقی؛ سازمان وکالت و نقش آن در عصر أثمه له، محمدرضا جباری، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، ۱۳۷۹ ش؛ شرح العروة الوثقی، مرتضی بروجردی (۱۴۱۳ق)، قم، مؤسسه احیاء آثار امام خویی، دوم، ۱۴۲۶ق؛ کتاب الخمس، سید محمد بن جعفر محقق داماد (۱۳۸۸ق)، تقریر: عبدالله جوادی آملی، تحقیق: حسین آزادی، قم، دار الإسراء، دوم، ۱۴۲۷ق، کتاب الخمس، مرتضی بن عبدالکریم حائری یزدی (۱۴۰۶ق)، تحقیق: محمد حسین امراللهی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۸ق؛ مستند الشیعة فی أحکام الشریعة، احمد بن محمد مهدی نراقی (۱۲۴۵ق)، مشهد، مؤسسة آل البیت طلا لإحیاء التراث، اول، ۱۴۱۶ق؛ منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: بخش فقه مجمع پژوهش‌های اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، اول، ۱۴۲۳ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت عله لإحیاء التراث، قم، دوم، ۱۴۱۴ق.</ref>.<ref>[[معصومه اخلاقی|اخلاقی، معصومه]]، [[ابراهیم اوسی - اخلاقی (مقاله)|مقاله «ابراهیم اوسی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۳۲۵.</ref>

== منابع ==