جز
جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'
جز (جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>') |
جز (جایگزینی متن - 'دست' به 'دست') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نبوت}} | {{نبوت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = اسماعیلیه | |||
| عنوان مدخل = [[اسماعیلیه]] | |||
| مداخل مرتبط = [[اسماعیلیه در کلام اسلامی]] - [[اسماعیلیه در تاریخ اسلامی]] - [[اسماعیلیه در معارف مهدویت]] - [[اسماعیلیه در علوم قرآنی]]- [[اسماعیلیه در فقه اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[اسماعیلیه]] که به [[اسماعیل]] فرزند ارشد امام صادق{{ع}} منسوب‌اند، به فرقه‌ای [[سیاسی]] شبیه‌ترند تا فرقه‌ای مذهبی. اینان [[امامت]] پس از [[امام صادق]]{{ع}} را [[حق]] اسماعیل می‌دانند. | [[اسماعیلیه]] که به [[اسماعیل]] فرزند ارشد امام صادق {{ع}} منسوب‌اند، به فرقه‌ای [[سیاسی]] شبیه‌ترند تا فرقه‌ای مذهبی. اینان [[امامت]] پس از [[امام صادق]] {{ع}} را [[حق]] اسماعیل می‌دانند. | ||
اسماعیلیه برای [[کسب قدرت]]، [[عقاید]] خاص مذهبی را بهانه و مخفیانه [[تبلیغ]] می‌کردند و در مدتی اندک، [[دعوت]] ایشان نمونه کامل [[خلع]] [[شریعت]] به استناد [[تأویل]] دلخواه در [[قرآن]] و [[سنت]] و [[احکام]] شد. | اسماعیلیه برای [[کسب قدرت]]، [[عقاید]] خاص مذهبی را بهانه و مخفیانه [[تبلیغ]] می‌کردند و در مدتی اندک، [[دعوت]] ایشان نمونه کامل [[خلع]] [[شریعت]] به استناد [[تأویل]] دلخواه در [[قرآن]] و [[سنت]] و [[احکام]] شد. | ||
این [[طایفه]] را [[باطنیه]] نیز خوانده‌اند؛ این شاید از دو نظر باشد: | این [[طایفه]] را [[باطنیه]] نیز خوانده‌اند؛ این شاید از دو نظر باشد: | ||
#به دلیل [[اعتقاد]] به [[باطن قرآن]]، نه ظاهر آن؛ | # به دلیل [[اعتقاد]] به [[باطن قرآن]]، نه ظاهر آن؛ | ||
#به دلیل [[اعتقاد به امام]] [[باطن]] مستور. | # به دلیل [[اعتقاد به امام]] [[باطن]] مستور. | ||
[[شیوه تفسیری]] اسماعیلیه همان شیوه [[تفسیر]] باطنیان است. آنها درپی مستندی از [[عقل]] یا نقل برای آرای [[تفسیری]] خود نبودند؛ بلکه [[تفسیر قرآن]] تابع [[اراده]] [[رهبران]] یا به اصطلاح [[امام]] یا [[معلم]] ایشان بود که همیشه بر حسب میل و اراده و تشخیص او هم قابل [[تغییر]] بود. | [[شیوه تفسیری]] اسماعیلیه همان شیوه [[تفسیر]] باطنیان است. آنها درپی مستندی از [[عقل]] یا نقل برای آرای [[تفسیری]] خود نبودند؛ بلکه [[تفسیر قرآن]] تابع [[اراده]] [[رهبران]] یا به اصطلاح [[امام]] یا [[معلم]] ایشان بود که همیشه بر حسب میل و اراده و تشخیص او هم قابل [[تغییر]] بود. | ||
با این که باطنیه (اسماعیلیه) [[تأویل قرآن]] را شیوه‌ای برای رسیدن به اغراض خود کرده بودند، به کتاب‌های مستقلی از ایشان در تفسیر | با این که باطنیه (اسماعیلیه) [[تأویل قرآن]] را شیوه‌ای برای رسیدن به اغراض خود کرده بودند، به کتاب‌های مستقلی از ایشان در تفسیر قرآندست نیافته‌ایم؛ شاید چون اینان نتوانسته‌اند عقاید خود را با [[آیات قرآن]] تطبیق دهند. | ||
آن‌چه از اسماعیلیه در تفسیر یا تأویل قرآن یافت شده [[نصوص]] متفرقی است که در کتاب‌های گوناگون وجود دارد و تا حدودی تصویری از [[فکر]] و موقعیت تفسیری اینان ارائه می‌دهد<ref>ذهبی، محمد حسین، التفسیروالمفسرون، جلد۲، صفحه (۲۵۶-۳۱)و ۲۵۲؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر، صفحه ۱۲۳.</ref> | آن‌چه از اسماعیلیه در تفسیر یا تأویل قرآن یافت شده [[نصوص]] متفرقی است که در کتاب‌های گوناگون وجود دارد و تا حدودی تصویری از [[فکر]] و موقعیت تفسیری اینان ارائه می‌دهد<ref>ذهبی، محمد حسین، التفسیروالمفسرون، جلد۲، صفحه (۲۵۶-۳۱)و ۲۵۲؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر، صفحه ۱۲۳.</ref><ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۵۶.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||