تألیفات درباره مهدویت با چه روش‌هایی بوده است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۱۱
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع جامع}} +{{منبع جامع}})) |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''تألیفات درباره [[مهدویت]] با چه روش‌هایی بوده است؟ ''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''تألیفات درباره [[مهدویت]] با چه روش‌هایی بوده است؟ ''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:15207.jpg|100px| | [[پرونده:15207.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | ||
آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«در موضوع [[مهدویت]] به روش‌های گوناگون و متنوعی علمای فریقین دست به تألیف و تصنیف زده اند از قبیل: | «در موضوع [[مهدویت]] به روش‌های گوناگون و متنوعی علمای فریقین دست به تألیف و تصنیف زده اند از قبیل: | ||
*'''روش روایی:''' زیرا جزئیات قضیه [[مهدویت]] از مصادیق بارز ایمان به غیب به حساب می‌آید. این روش به نوبه خود از خصوصیاتی برخوردار است: برخی تنها احادیثی را درباره [[مهدویت]] نقل کرده‌اند که تفسیر آیات [[قرآن]] به حساب می‌آمده و [[روایات]] تفسیری بوده‌اند. برخی نیز عموم احادیث [[مهدویت]] را در کتاب خود جمع آوری کرده‌اند. روش دوم نزد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] هر کدام به نوبه خود به شیوه‌ای خاص تدوین شده است. نزد علمای [[شیعه]] امامیه تألیف موضوعی درباره [[مهدویت]] سه گونه بوده است: | * '''روش روایی:''' زیرا جزئیات قضیه [[مهدویت]] از مصادیق بارز ایمان به غیب به حساب می‌آید. این روش به نوبه خود از خصوصیاتی برخوردار است: برخی تنها احادیثی را درباره [[مهدویت]] نقل کرده‌اند که تفسیر آیات [[قرآن]] به حساب می‌آمده و [[روایات]] تفسیری بوده‌اند. برخی نیز عموم احادیث [[مهدویت]] را در کتاب خود جمع آوری کرده‌اند. روش دوم نزد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] هر کدام به نوبه خود به شیوه‌ای خاص تدوین شده است. نزد علمای [[شیعه]] امامیه تألیف موضوعی درباره [[مهدویت]] سه گونه بوده است: | ||
#استناد به احادیثی که از طرق [[شیعه]] نقل شده است. همانند کتاب کفایه المهتدی فی معرفه المهدی {{ع}} و بحارالأنوار. | # استناد به احادیثی که از طرق [[شیعه]] نقل شده است. همانند کتاب کفایه المهتدی فی معرفه المهدی {{ع}} و بحارالأنوار. | ||
#تقویت و تأیید [[روایات]] [[شیعه]] به [[روایات]]ی که از طرق [[اهل سنت]] نقل شده است. همانند تألیف علی بن عیسی اربلی در کشف الغمه و سید بن طاووس در الطرائف و شیخ حرّ عاملی در اثبات الهداه. | # تقویت و تأیید [[روایات]] [[شیعه]] به [[روایات]]ی که از طرق [[اهل سنت]] نقل شده است. همانند تألیف علی بن عیسی اربلی در کشف الغمه و سید بن طاووس در الطرائف و شیخ حرّ عاملی در اثبات الهداه. | ||
#استناد به [[روایات]] [[اهل سنت]] برای قبولاندن موضوع [[مهدویت]] به آنان بدون توجه به [[روایات]] شیعی، همانند کتاب المهدی از سید صدرالدین صدر، و کتاب المهدی الموعود المنتظر از نجم الدین عسکری. | # استناد به [[روایات]] [[اهل سنت]] برای قبولاندن موضوع [[مهدویت]] به آنان بدون توجه به [[روایات]] شیعی، همانند کتاب المهدی از سید صدرالدین صدر، و کتاب المهدی الموعود المنتظر از نجم الدین عسکری. | ||
[[اهل سنت]] نیز در این زمینه روش‌های مختلف حدیثی داشته اند از قبیل: | [[اهل سنت]] نیز در این زمینه روش‌های مختلف حدیثی داشته اند از قبیل: | ||
#اکتفا به احادیث از طرق خود، همانند کتاب اخبار المهدی از عباد بن یعقوب رواجنی (م ۲۵۰ﻫ) و کتاب جمع الاحادیث الوارده فی المهدی از حافظ ابی بکر بن ابی خیثمه احمد بن زهیر نسائی (م ۲۷۹ﻫ). | # اکتفا به احادیث از طرق خود، همانند کتاب اخبار المهدی از عباد بن یعقوب رواجنی (م ۲۵۰ﻫ) و کتاب جمع الاحادیث الوارده فی المهدی از حافظ ابی بکر بن ابی خیثمه احمد بن زهیر نسائی (م ۲۷۹ﻫ). | ||
#نقل از مصادر [[شیعه]] و [[اهل بیت]] {{عم}}، همانند کتاب الملاحم از نعیم بن حماد (م ۲۲۸ﻫ) و کتاب عقد الدرر فی اخبار المنتظر از یوسف بن یحیی شافعی و کتاب البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان از متقی هندی. | # نقل از مصادر [[شیعه]] و [[اهل بیت]] {{عم}}، همانند کتاب الملاحم از نعیم بن حماد (م ۲۲۸ﻫ) و کتاب عقد الدرر فی اخبار المنتظر از یوسف بن یحیی شافعی و کتاب البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان از متقی هندی. | ||
#اثبات عقیده امامیه در مسأله [[مهدویت]] با استناد به [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}، همانند کتاب ینابیع الموده از قندوزی، و کتاب فرائد السمطین از جوینی شافعی. | # اثبات عقیده امامیه در مسأله [[مهدویت]] با استناد به [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}، همانند کتاب ینابیع الموده از قندوزی، و کتاب فرائد السمطین از جوینی شافعی. | ||
*'''روش برهانی و کلامی:''' در این روش مؤلّف درصدد عرضه کردن مباحث [[مهدویت]] به صورت استدلالی و برهانی است. این روش درصدد تثبیت ایمان به [[مهدویت]] و دفع شبهات در این موضوع است. کتاب‌های متعددی که [[شیخ مفید]] در این زمینه تألیف کرده همگی از این قبیل است. و نیز کتاب المقنع فی الغیبه از سید مرتضی و بحث حول المهدی از [[سید محمد باقر صدر]] را می‌توان از این قبیل به حساب آورد. | * '''روش برهانی و کلامی:''' در این روش مؤلّف درصدد عرضه کردن مباحث [[مهدویت]] به صورت استدلالی و برهانی است. این روش درصدد تثبیت ایمان به [[مهدویت]] و دفع شبهات در این موضوع است. کتاب‌های متعددی که [[شیخ مفید]] در این زمینه تألیف کرده همگی از این قبیل است. و نیز کتاب المقنع فی الغیبه از سید مرتضی و بحث حول المهدی از [[سید محمد باقر صدر]] را می‌توان از این قبیل به حساب آورد. | ||
*'''روش مقارنی:''' از جمله تألیفاتی که در مورد موضوع [[مهدویت]] شاهد آن بوده و هستیم روش بحث مقارنی بین عقیده [[شیعه]] امامی و دیگر طوایف مسلمین است. این گونه بحث را در لابلای کتاب‌های [[شیخ مفید]] و [[سید مرتضی]] و [[شیخ طوسی]] به خوبی مشاهده می‌کنیم. و از جمله کتاب‌های مستقل در این زمینه کتاب بیان الاشکال فیما حکی من امر المهدی من الأقوال از ابو عبدالله حمیدان بن یحیی قاسمی حسنی از علمای قرن فتم است. و نیز از کتاب مع المهدی المنتظر فی دراسه منهجیه مقارنه بین الفکر الشیعی و السنی از شیخ مهدی فتلاوی و کتاب المهدی الموعود المنتظر عند علماء اهل السنه و الامامیه از نجم الدین عسکری می‌توان نام برد. | * '''روش مقارنی:''' از جمله تألیفاتی که در مورد موضوع [[مهدویت]] شاهد آن بوده و هستیم روش بحث مقارنی بین عقیده [[شیعه]] امامی و دیگر طوایف مسلمین است. این گونه بحث را در لابلای کتاب‌های [[شیخ مفید]] و [[سید مرتضی]] و [[شیخ طوسی]] به خوبی مشاهده می‌کنیم. و از جمله کتاب‌های مستقل در این زمینه کتاب بیان الاشکال فیما حکی من امر المهدی من الأقوال از ابو عبدالله حمیدان بن یحیی قاسمی حسنی از علمای قرن فتم است. و نیز از کتاب مع المهدی المنتظر فی دراسه منهجیه مقارنه بین الفکر الشیعی و السنی از شیخ مهدی فتلاوی و کتاب المهدی الموعود المنتظر عند علماء اهل السنه و الامامیه از نجم الدین عسکری می‌توان نام برد. | ||
*'''روش تحلیلی تاریخی:''' در این روش مؤلفان درصدد ترسیم قضیه [[مهدویت]] از ابعاد گوناگون تاریخی آن می باشند که می‌توان از بارزترین این نوع تألیف به کتاب‌های شهید سید محمد صدر، تاریخ الغیبه الصغری، تاریخ الغیبه الکبری و تاریخ ما بعد الظهور اشاره کرد. | * '''روش تحلیلی تاریخی:''' در این روش مؤلفان درصدد ترسیم قضیه [[مهدویت]] از ابعاد گوناگون تاریخی آن می باشند که می‌توان از بارزترین این نوع تألیف به کتاب‌های شهید سید محمد صدر، تاریخ الغیبه الصغری، تاریخ الغیبه الکبری و تاریخ ما بعد الظهور اشاره کرد. | ||
*'''روش مقارنی بین ادیان:''' برخی دیگر درصدد عرضه موضوع [[مهدویت]] در سطحی وسیع تر برآمده و این موضوع مهم را در محدوده ادیان الهی دینی و شبه دینی مورد بحث و بررسی قرار داده‌اند، که از آن جمله می‌توان به کتاب بشارات العهدین از دکتر صادقی، و کتاب المسیح الدجال از سعید ایوب اشاره کرد. | * '''روش مقارنی بین ادیان:''' برخی دیگر درصدد عرضه موضوع [[مهدویت]] در سطحی وسیع تر برآمده و این موضوع مهم را در محدوده ادیان الهی دینی و شبه دینی مورد بحث و بررسی قرار داده‌اند، که از آن جمله می‌توان به کتاب بشارات العهدین از دکتر صادقی، و کتاب المسیح الدجال از سعید ایوب اشاره کرد. | ||
*'''روش تحلیل فلسفه تاریخ:''' برخی دیگر از مؤلّفان [[مهدویت]] در این زمینه از زاویه فلسفه تاریخ و یا به تعبیر دیگر از دیدگاه تکامل تاریخ به موضوع [[مهدویت]] نگریسته‌اند، که از آن جمله به کتاب قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ اثر شهید مطهّری رحمه الله می‌توان اشاره کرد»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۱۵۱.</ref>. | * '''روش تحلیل فلسفه تاریخ:''' برخی دیگر از مؤلّفان [[مهدویت]] در این زمینه از زاویه فلسفه تاریخ و یا به تعبیر دیگر از دیدگاه تکامل تاریخ به موضوع [[مهدویت]] نگریسته‌اند، که از آن جمله به کتاب قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ اثر شهید مطهّری رحمه الله می‌توان اشاره کرد»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۱۵۱.</ref>. | ||
== منبع‌شناسی جامع مهدویت == | == منبع‌شناسی جامع مهدویت == | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||