جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - '==پاسخهای دیگر== {{یادآوری پاسخ}}' به '==پاسخهای دیگر==') |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
'''[[علم غیب]] غیر ذاتی چیست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[علم غیب معصوم (پرسش)|علم غیب معصوم]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم غیب]]''' مراجعه شود. | '''[[علم غیب]] غیر ذاتی چیست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[علم غیب معصوم (پرسش)|علم غیب معصوم]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم غیب]]''' مراجعه شود. | ||
==عبارتهای دیگری از این پرسش== | == عبارتهای دیگری از این پرسش == | ||
*[[علم غیب عرضی]] چیست؟ | * [[علم غیب عرضی]] چیست؟ | ||
*[[علم غیب اکتسابی]] چیست؟ | * [[علم غیب اکتسابی]] چیست؟ | ||
*[[علم غیب فیضی]] یا [[علم غیب افاضی|افاضی]] چیست؟ | * [[علم غیب فیضی]] یا [[علم غیب افاضی|افاضی]] چیست؟ | ||
*[[علم غیب مستفاد]] چیست؟ | * [[علم غیب مستفاد]] چیست؟ | ||
*[[علم غیب تعلیمی]] چیست؟ | * [[علم غیب تعلیمی]] چیست؟ | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:sobhani.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:sobhani.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[جعفر سبحانی]]]] | ||
آیتالله '''[[جعفر سبحانی|سبحانی]]''' در کتاب ''«[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1286 جدال احسن]»'' در این باره گفته است: | آیتالله '''[[جعفر سبحانی|سبحانی]]''' در کتاب ''«[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1286 جدال احسن]»'' در این باره گفته است: | ||
«این نوع آگاهی، که به تعلیم الهی است، از امکان عقلی برخوردار است، و آیات و روایات گواهی روشن بر برخورداری انبیا از این آگاهی است. تنها در سوره یوسف، [[حضرت یعقوب]]{{ع}} و [[حضرت یوسف]]{{ع}} به طور مکرر از پس پرده خبر دادهاند و هرگز جنبه اعجاز نداشته، بلکه به تعلیم الهی بوده است، اینک اشارهای به آنها داریم: | «این نوع آگاهی، که به تعلیم الهی است، از امکان عقلی برخوردار است، و آیات و روایات گواهی روشن بر برخورداری انبیا از این آگاهی است. تنها در سوره یوسف، [[حضرت یعقوب]]{{ع}} و [[حضرت یوسف]]{{ع}} به طور مکرر از پس پرده خبر دادهاند و هرگز جنبه اعجاز نداشته، بلکه به تعلیم الهی بوده است، اینک اشارهای به آنها داریم: | ||
#[[حضرت یوسف]]{{ع}} در رؤیا دید که آفتاب و ماه و یازده ستاره برای او سجده میکنند، پدر به تعلیم الهی از پس پرده غیب، یعنی از آینده درخشان فرزند خود آگاه شد و فرمود: خواب خود را برای برادرها بازگو نکن. | # [[حضرت یوسف]]{{ع}} در رؤیا دید که آفتاب و ماه و یازده ستاره برای او سجده میکنند، پدر به تعلیم الهی از پس پرده غیب، یعنی از آینده درخشان فرزند خود آگاه شد و فرمود: خواب خود را برای برادرها بازگو نکن. | ||
# آنگاه که برادران یوسف از پدر درخواست کردند که اجازه دهد او را با خود برای گردش ببرند، گفت: از آن میترسم که گرگ او را بخورد، در اینجا نیز از دروغگویی فرزندان خود در آینده گزارش داد، به همین دلیل، وقتی برگشتند و دروغی را ساختند، همه را تکذیب کرد و گفت: {{متن قرآن|بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا}}<ref>«بلکه (هوای) نفستان کاری را در چشمتان آراست»، سوره یوسف، آیه۱۸.</ref>».<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1286 جدال احسن: نقد و بررسی شبهات وهابیان، ص ۱۰۰]</ref> | # آنگاه که برادران یوسف از پدر درخواست کردند که اجازه دهد او را با خود برای گردش ببرند، گفت: از آن میترسم که گرگ او را بخورد، در اینجا نیز از دروغگویی فرزندان خود در آینده گزارش داد، به همین دلیل، وقتی برگشتند و دروغی را ساختند، همه را تکذیب کرد و گفت: {{متن قرآن|بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا}}<ref>«بلکه (هوای) نفستان کاری را در چشمتان آراست»، سوره یوسف، آیه۱۸.</ref>».<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1286 جدال احسن: نقد و بررسی شبهات وهابیان، ص ۱۰۰]</ref> | ||
==پاسخهای دیگر== | == پاسخهای دیگر == | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱. آیتالله فاضل لنکرانی؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۱. آیتالله فاضل لنکرانی؛ | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[مصطفی سلطانی]]''' در کتاب ''«[[امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه (کتاب)|امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه]]»'' در این باره گفته است: | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[مصطفی سلطانی]]''' در کتاب ''«[[امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه (کتاب)|امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه]]»'' در این باره گفته است: | ||
«نکتهای که در بحث [[علم امام]]{{ع}} باید به آن توجه داشت، تفکیک بین علم ذاتی ازلی و ابدی و علم غیر ذاتی است. قرآن مجید در بیان علم و نسبت آن به انبیا و [[ائمه]]{{عم}}، گاهی بیان اثباتی و گاهی بیان سلبی دارد. سیاق اینگونه قرآن، نشاندهنده تفکیک بین علم ذاتی و غیرذاتی است. آیات نافی علم از [[پیامبر]]{{صل}} نفی علم ذاتی میکند، نه غیر ذاتی<ref>[[علی نمازی شاهرودی]]، [http://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%BA%DB%8C%D8%A8&option=com_mtree&task=readonline&link_id=16234&page=14&chkhashk=EFF9D86168&Itemid=&lang=fa علم غیب]، ص ۱۴ - ۱۵.</ref> به این بیان در صورت وجود مصلحت، خداوند همه علوم غیر ذاتی را در اختیار [[پیامبر]]{{صل}} قرار میدهد، از این رو تعارضی بین آیات قرآن نیست<ref>رک: بقره، ۲۱۶؛ توبه، ۱۰۱؛ زمر، ۳۹؛ مجادله، ۵۸؛ عنکبوت، ۴۹؛ آل عمران، ۶۱؛ بقره، ۱۲۹.</ref>. بیان فوق به واسطه روایات نیز تأیید میشود. در روایتی آمده است: {{عربی|«إِنَّ لِلَّهِ عِلْمَيْنِ عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ وَ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُه»}}<ref> خداوند دوگونه علم دارد: علم که در خزینه غیبی خود پنهان دارد و کسی جز او خبر نداردو بداء هم در همین حیطه است و علمی که به ملائکه و انبیایش تعلیم داده است؛ بصائر الدرجات، ص۱۰۹؛ بحارالانوار، ج۲۶، ص۱۶۳.</ref>»<ref>[ | «نکتهای که در بحث [[علم امام]]{{ع}} باید به آن توجه داشت، تفکیک بین علم ذاتی ازلی و ابدی و علم غیر ذاتی است. قرآن مجید در بیان علم و نسبت آن به انبیا و [[ائمه]]{{عم}}، گاهی بیان اثباتی و گاهی بیان سلبی دارد. سیاق اینگونه قرآن، نشاندهنده تفکیک بین علم ذاتی و غیرذاتی است. آیات نافی علم از [[پیامبر]]{{صل}} نفی علم ذاتی میکند، نه غیر ذاتی<ref>[[علی نمازی شاهرودی]]، [http://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%BA%DB%8C%D8%A8&option=com_mtree&task=readonline&link_id=16234&page=14&chkhashk=EFF9D86168&Itemid=&lang=fa علم غیب]، ص ۱۴ - ۱۵.</ref> به این بیان در صورت وجود مصلحت، خداوند همه علوم غیر ذاتی را در اختیار [[پیامبر]]{{صل}} قرار میدهد، از این رو تعارضی بین آیات قرآن نیست<ref>رک: بقره، ۲۱۶؛ توبه، ۱۰۱؛ زمر، ۳۹؛ مجادله، ۵۸؛ عنکبوت، ۴۹؛ آل عمران، ۶۱؛ بقره، ۱۲۹.</ref>. بیان فوق به واسطه روایات نیز تأیید میشود. در روایتی آمده است: {{عربی|«إِنَّ لِلَّهِ عِلْمَيْنِ عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ وَ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُه»}}<ref> خداوند دوگونه علم دارد: علم که در خزینه غیبی خود پنهان دارد و کسی جز او خبر نداردو بداء هم در همین حیطه است و علمی که به ملائکه و انبیایش تعلیم داده است؛ بصائر الدرجات، ص۱۰۹؛ بحارالانوار، ج۲۶، ص۱۶۳.</ref>»<ref>[[امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه (کتاب)|امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه، ص۶۹]]</ref>. | ||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
# [[غیب اضافی یا نسبی چیست و مصداقهای آن کداماند؟ (پرسش)]] | # [[غیب اضافی یا نسبی چیست و مصداقهای آن کداماند؟ (پرسش)]] | ||
# [[به چه دلیل برای خداوند غیبی وجود ندارد؟ (پرسش)]] | # [[به چه دلیل برای خداوند غیبی وجود ندارد؟ (پرسش)]] | ||
# [[اگر برای خدا غیبی وجود ندارد معنای عالم الغیب والشهادة چیست؟ (پرسش)]] | # [[اگر برای خدا غیبی وجود ندارد معنای عالم الغیب والشهادة چیست؟ (پرسش)]] | ||
# [[آیا غیب و شهادت مراتب و درجات دارند؟ (پرسش)]] | # [[آیا غیب و شهادت مراتب و درجات دارند؟ (پرسش)]] | ||
# [[اقسام و انواع علم غیب کداماند؟ (پرسش)]] | # [[اقسام و انواع علم غیب کداماند؟ (پرسش)]] | ||
# [[علم غیب ذاتی چیست؟ (پرسش)]] | # [[علم غیب ذاتی چیست؟ (پرسش)]] | ||
# [[علم غیب فعلی یا دائمی به چه معناست؟ (پرسش)]] | # [[علم غیب فعلی یا دائمی به چه معناست؟ (پرسش)]] | ||
# [[علم غیب | # [[علم غیب شأنی یا استعدادی یا ارادی و اختیاری به چه معناست؟ (پرسش)]] | ||
# [[فرق بین علم غیب فعلی و | # [[فرق بین علم غیب فعلی و شأنی چیست؟ (پرسش)]] | ||
# [[آیا علم غیب مراتب و درجات دارد؟ (پرسش)]] | # [[آیا علم غیب مراتب و درجات دارد؟ (پرسش)]] | ||
# [[فرق علم غیب خدا و علم غیب برگزیدگان خدا چیست؟ (پرسش)]] | # [[فرق علم غیب خدا و علم غیب برگزیدگان خدا چیست؟ (پرسش)]] | ||
خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
{{پایان پرسش وابسته}} | {{پایان پرسش وابسته}} | ||
==[[:رده:آثار علم غیب معصوم|منبعشناسی جامع علم غیب معصوم]]== | == [[:رده:آثار علم غیب معصوم|منبعشناسی جامع علم غیب معصوم]] == | ||
{{منبع جامع}} | {{منبع جامع}} | ||
* [[:رده:کتابشناسی کتابهای علم غیب معصوم|کتابشناسی علم غیب معصوم]]؛ | * [[:رده:کتابشناسی کتابهای علم غیب معصوم|کتابشناسی علم غیب معصوم]]؛ | ||
* [[:رده:مقالهشناسی مقالههای علم غیب معصوم|مقالهشناسی علم غیب معصوم]]؛ | * [[:رده:مقالهشناسی مقالههای علم غیب معصوم|مقالهشناسی علم غیب معصوم]]؛ | ||
* [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای علم غیب معصوم|پایاننامهشناسی علم غیب معصوم]]. | * [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای علم غیب معصوم|پایاننامهشناسی علم غیب معصوم]]. | ||
{{پایان منبع جامع}} | {{پایان منبع جامع}} | ||
خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان علم غیب امامان معصوم]] | [[رده:پرسمان علم غیب امامان معصوم]] | ||
[[رده:(اح): پرسشهایی با ۶ پاسخ]] | [[رده:(اح): پرسشهایی با ۶ پاسخ]] | ||
[[رده:(اح): پرسشهای علم غیب معصوم با ۶ پاسخ]] | [[رده:(اح): پرسشهای علم غیب معصوم با ۶ پاسخ]] |