جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبعشناسی جامع}} +{{منبع جامع}})) |
|||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''نظریه انتخاب ولی فقیه چیست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)|فقه سیاسی]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود. | '''نظریه انتخاب ولی فقیه چیست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)|فقه سیاسی]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:1100700.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:1100700.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[عباس علی عمید زنجانی]]]] | ||
آیتالله '''[[عباس علی عمید زنجانی]]''' و حجت الاسلام '''[[ابراهیم موسیزاده]]''' در کتاب ''«[[بایستههای فقه سیاسی (کتاب)|بایستههای فقه سیاسی]]»'' در اینباره گفتهاند: | آیتالله '''[[عباس علی عمید زنجانی]]''' و حجت الاسلام '''[[ابراهیم موسیزاده]]''' در کتاب ''«[[بایستههای فقه سیاسی (کتاب)|بایستههای فقه سیاسی]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
«تمایز این نظریه با [[نظریه انتصاب]] قبلی بسیار ظریف و در عین حال حائز اهمیت است. در نظر قبلی [[رضایت عمومی مردم]] بر [[ولایت]] [[فقهای جامع الشرایط]] به عنوان پیش فرض “ناگفته” منظور شده بود، ولی در این نظریه بر [[مقبولیت]] به رغم وجود [[مشروعیت]] تأکید شده است. این دیدگاه را [[رهبر]] کبیر و بنیانگذار [[جمهوری اسلامی ایران]] [[حضرت امام خمینی]] برای نخستین بار مطرح نمود که مشروعیت [[ولایت مطلقه]] [[فقها]] حتی از باب [[نص]] و [[نصب]] برای برپایی یک [[حکومت]] مطلوب، [[پایدار]] و ضمانت شده کافی نیست تا چنین [[حکومتی]] با مقبولیت و رضای عمومی و آراء [[مردم]] همراه نباشد نه میتواند شکل بگیرد و نه در صورت تأسیس قابل بقاء و دوام میباشد. در این نظریه نیز مانند نظریه انتصاب، آراء مردم در مشروعیت [[نظام]] به معنی [[شرعی]] بودن [[دولت]] به عنوان شرط و یا جزئی از مشروعیت منظور نگردیده است<ref>برای مطالعه بیشتر ر.ک: فقه سیاسی، ج۷، ص۳۶-۱۹۶.</ref>»<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی]] و [[ابراهیم موسیزاده|موسیزاده]]، [[بایستههای فقه سیاسی (کتاب)|بایستههای فقه سیاسی]]، ص ۶۱.</ref> | «تمایز این نظریه با [[نظریه انتصاب]] قبلی بسیار ظریف و در عین حال حائز اهمیت است. در نظر قبلی [[رضایت عمومی مردم]] بر [[ولایت]] [[فقهای جامع الشرایط]] به عنوان پیش فرض “ناگفته” منظور شده بود، ولی در این نظریه بر [[مقبولیت]] به رغم وجود [[مشروعیت]] تأکید شده است. این دیدگاه را [[رهبر]] کبیر و بنیانگذار [[جمهوری اسلامی ایران]] [[حضرت امام خمینی]] برای نخستین بار مطرح نمود که مشروعیت [[ولایت مطلقه]] [[فقها]] حتی از باب [[نص]] و [[نصب]] برای برپایی یک [[حکومت]] مطلوب، [[پایدار]] و ضمانت شده کافی نیست تا چنین [[حکومتی]] با مقبولیت و رضای عمومی و آراء [[مردم]] همراه نباشد نه میتواند شکل بگیرد و نه در صورت تأسیس قابل بقاء و دوام میباشد. در این نظریه نیز مانند نظریه انتصاب، آراء مردم در مشروعیت [[نظام]] به معنی [[شرعی]] بودن [[دولت]] به عنوان شرط و یا جزئی از مشروعیت منظور نگردیده است<ref>برای مطالعه بیشتر ر.ک: فقه سیاسی، ج۷، ص۳۶-۱۹۶.</ref>»<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی]] و [[ابراهیم موسیزاده|موسیزاده]]، [[بایستههای فقه سیاسی (کتاب)|بایستههای فقه سیاسی]]، ص ۶۱.</ref> | ||
== [[:رده:آثار فقه سیاسی|منبعشناسی جامع فقه سیاسی]] == | |||
==[[:رده:آثار فقه سیاسی|منبعشناسی جامع فقه سیاسی]]== | |||
{{منبع جامع}} | {{منبع جامع}} | ||
* [[:رده:کتابشناسی کتابهای فقه سیاسی|کتابشناسی فقه سیاسی]]؛ | * [[:رده:کتابشناسی کتابهای فقه سیاسی|کتابشناسی فقه سیاسی]]؛ | ||
خط ۳۲: | خط ۲۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان فقه سیاسی]] | [[رده:پرسمان فقه سیاسی]] | ||
[[رده:(اا): پرسشهایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسشهایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسشهای فقه سیاسی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسشهای فقه سیاسی با ۱ پاسخ]] |