ویژگی‌های رجعت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

| مدخل بالاتر      = [[مهدویت]] / [[عصر پس از ظهور]] / [[رجعت]]  

[[پرونده:151828.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]]

* «'''اختصاصی بودن''': از [[آیات]] و [[روایات]] استفاده می‌شود که [[رجعت]] تنها به [[مؤمنان]] حقیقی و [[کافران]] حقیقی [[شرور]] اختصاص دارد. چنان که در [[قرآن]] خبر از محشور شدن گروهی از [[مردم]] می‌دهد<ref>سوره نمل، آیه۸۳</ref> و در روایتی [[امام صادق]] {{ع}} تصریح می‌کند [[رجعت]] عمومی نیست، و مختص افرادی است که در نهایت [[ایمان]] و [[کفر]] هستند<ref>بحار الانوار، ج۵۳، ص۳۹</ref>.

* '''اختیاری بودن برای [[مؤمنان]]''': [[رجعت]] برای [[مؤمنان]] اختیاری است. در [[حدیثی]] از [[امام صادق]] {{ع}} این گونه آمده است: هنگامی که [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[قیام]] می‌کند، مأموران [[الهی]] در [[قبر]] به [[مؤمنان]] می‌گویند: مولایت [[ظهور]] کرده است، اگر می‌خواهی به او بپیوندی، آزاد هستی، و اگر بخواهی در [[نعمت‌های الهی]] متنعم بمانی، آزاد هستی<ref>همان، ص۹۱</ref>. از [[روایت]] بالا به دست می‌آید که [[هنگام ظهور]] به [[مؤمنان خالص]] پیشنهاد [[رجعت]] می‌شود، ولی به نظر می‌رسد مؤمنی یافت نشود که در برابر این پیشنهاد، جواب منفی دهد. اما در مورد [[کافران]]، [[رجعت]] اختیاری نیست و آنان برای رسیدن به برخی از ناسپاسی‌ها و ظلم‌هایی که روا داشته اند، زنده می‌گردند.

* '''حتمی بودن''': [[رجعت]] همانند [[ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} و [[قیامت]] حتمی است؛ چراکه در [[قرآن]] از فرا رسیدن روزی خبر می‌دهد که گروهی از [[مردم]] [در [[دنیا]]] محشور می‌شوند<ref>سوره نمل، آیه۸۳</ref> در روایتی [[امام صادق]] {{ع}} هنگام خبر دادن از [[رجعت]]، از عبارت به [[خدا]] [[سوگند]] روزها و شب‌ها به پایان نمی‌رسد تا این که [[خدا]] مردگان را زنده می‌کند و ... استفاده می‌کند؛ این عبارت به و قوع حتمی [[رجعت]] اشاره دارد. [[تواتر روایات]] (حدود ۶۰۰ [[حدیث]]) درباره [[رجعت]]، ضروری بودن [[اندیشه]] [[رجعت]] نزد [[شیعه]] و قرار دادن [[رجعت]] در کنار [[معاد]]<ref>بحار الانوار، ج۵۳، ص۱۲۱</ref> بر هر و قوع حتمی [[رجعت]] دلالت دارند.

* '''عمومی بودن میان [[امت]] ها''': [[رجعت]] مختص [[امت اسلامی]] نیست؛ [[آیات]] و [[روایات]] متعددی از [[قرآن]]<ref>نک: بحث آیات دال بر رجعت</ref> بر [[رجعت]] گروهی از [[مردم]] در امت‌های پیشین دلالت دارند، حتی [[اهل سنت]] هم [[رجعت]] در امت‌های پیشین را پذیرفته‌اند. [[رجعت]] از این جهت نیز عمومیت دارد که فقط زنده شوندگان در [[آخر الزمان]] از مردگان [[امت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} نیستند، بلکه از امت‌های دیگر مثل [[امت]] [[موسی]]، [[اصحاب کهف]]، برخی [[پیامبران]] نیز پس از [[امام مهدی]] {{ع}} [[رجعت]] می‌کنند.

* '''شخص نبودن [[زمان رجعت]]''': [[زمان رجعت]] همانند [[زمان ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} و [[قیامت]] دقیقاً معلوم نیست؛ در [[حدیثی]] وقتی [[مردم]] از [[زمان رجعت]] پرسیدند، [[خدا]] به [[پیامبر]] {{صل}} و حی کرد بگو من نمی‌دانم؛ آن چه [[وعده]] داده شده نزدیک است یا مدت دار<ref>بحار الانوار، ج۵۳، ص۵۳</ref> البته به طور اجمال می‌توان گفت [[رجعت]] هم زمان با [[ظهور]] و همچنین پس از آن (در دو مرحله) صورت می‌گیرد»<ref>[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۴۸۶.</ref>.

[[رده:پرسش]]