چگونه امام مهدی که در یک مکان است ناظر همه جا میباشد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۶
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}') |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''چگونه امام مهدی که در یک مکان است ناظر همه جا میباشد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''چگونه امام مهدی که در یک مکان است ناظر همه جا میباشد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:1402.jpg|100px| | [[پرونده:1402.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
«باید دانست که حاضر و ناظر دانستن [[امام]] به این معنا نیست که [[امام]] با چشم سر، افراد را نگاه می‌کند؛ همان گونه که [[شاهد]] و ناظر بودن [[خدا]] نیز [[شهود]] و دیدن مادی نیست. بلکه [[امام]] دارای [[حقیقت]] وجودی بسیار بلندی است که مربوط به گستره این عالم مادی نیست. در بسیاری از [[اخبار]]، برای [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} غیر از آنچه که ما آن را [[نفس]] و [[روح]] می‌نامیم، مقامی‌والاتر اثبات شده و آن [[مقام]] [[نورانیت]] است. در روایتی [[نقل]] شده است "نخستین چیزی که [[خدای متعال]] آفرید، [[نور]] [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] و [[امامان]] بود"<ref>بحارالأنوار، ج۲۵، ص۲۲.</ref>. در [[روایت]] دیگر آمده است: "[[خداوند]] در آغاز، [[نور]] [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} و [[امام علی|علی]]{{ع}} را خلق کرد"<ref>بحارالأنوار، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و در روایتی دیگر بیان شده است: "[[خداوند]]، از [[نور]] [[عظمت]] خویش، آنان را آفرید"<ref>بحارالأنوار، ج۱۵، ص۲۴.</ref>. | «باید دانست که حاضر و ناظر دانستن [[امام]] به این معنا نیست که [[امام]] با چشم سر، افراد را نگاه می‌کند؛ همان گونه که [[شاهد]] و ناظر بودن [[خدا]] نیز [[شهود]] و دیدن مادی نیست. بلکه [[امام]] دارای [[حقیقت]] وجودی بسیار بلندی است که مربوط به گستره این عالم مادی نیست. در بسیاری از [[اخبار]]، برای [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} غیر از آنچه که ما آن را [[نفس]] و [[روح]] می‌نامیم، مقامی‌والاتر اثبات شده و آن [[مقام]] [[نورانیت]] است. در روایتی [[نقل]] شده است "نخستین چیزی که [[خدای متعال]] آفرید، [[نور]] [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] و [[امامان]] بود"<ref>بحارالأنوار، ج۲۵، ص۲۲.</ref>. در [[روایت]] دیگر آمده است: "[[خداوند]] در آغاز، [[نور]] [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} و [[امام علی|علی]]{{ع}} را خلق کرد"<ref>بحارالأنوار، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و در روایتی دیگر بیان شده است: "[[خداوند]]، از [[نور]] [[عظمت]] خویش، آنان را آفرید"<ref>بحارالأنوار، ج۱۵، ص۲۴.</ref>. | ||
*[[آفرینش]] از [[نور]] [[خدا]]، چندان برای ما روشن نیست، ولی می‌توان گفت غیر مادی و مقامی‌بس بلند است. این [[مقام]] [[نورانیت]]، چون محیط و دربردارنده زمان‌ها و مکان‌ها است، بر همه چیز احاطه وجودی دارد و نمونه و مَثَلی است برای [[علم الهی]]؛ یعنی همان گونه که [[خدای متعال]] بر همه ما سوای خویش، احاطه حضوری دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آن‌ها نیز که مظهر تام اسمای الهی‌اند و علمشان هم مظهر [[علم الهی]] است، به موجودات احاطه حضوری دارند. | * [[آفرینش]] از [[نور]] [[خدا]]، چندان برای ما روشن نیست، ولی می‌توان گفت غیر مادی و مقامی‌بس بلند است. این [[مقام]] [[نورانیت]]، چون محیط و دربردارنده زمان‌ها و مکان‌ها است، بر همه چیز احاطه وجودی دارد و نمونه و مَثَلی است برای [[علم الهی]]؛ یعنی همان گونه که [[خدای متعال]] بر همه ما سوای خویش، احاطه حضوری دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آن‌ها نیز که مظهر تام اسمای الهی‌اند و علمشان هم مظهر [[علم الهی]] است، به موجودات احاطه حضوری دارند. | ||
*بر این اساس، استقرار [[حضرت]] در مکانی از مکان‌های این کره خاکی، با [[شاهد]] و ناظر بودن او منافاتی ندارد. استقرار برای [[بدن]] مادی است و [[شاهد]] و ناظر بودن، مربوط به [[مقام]] [[نورانیت]] و [[روح]] [[مطهر]] آنان که وسعت وجودی دارد میباشد<ref>معارف قرآن، بحث انسان شناسی، ص۴۱۱ و ۴۱۲.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۵۳ - ۵۴.</ref>. | * بر این اساس، استقرار [[حضرت]] در مکانی از مکان‌های این کره خاکی، با [[شاهد]] و ناظر بودن او منافاتی ندارد. استقرار برای [[بدن]] مادی است و [[شاهد]] و ناظر بودن، مربوط به [[مقام]] [[نورانیت]] و [[روح]] [[مطهر]] آنان که وسعت وجودی دارد میباشد<ref>معارف قرآن، بحث انسان شناسی، ص۴۱۱ و ۴۱۲.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۵۳ - ۵۴.</ref>. | ||
{{پرسمان معرفت امام مهدی (شناخت امام مهدی)}} | {{پرسمان معرفت امام مهدی (شناخت امام مهدی)}} | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۶: | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | ||
{{پایان منبع جامع}} | {{پایان منبع جامع}} | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسش‌های مهدویت]] | [[رده:پرسش‌های مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||