چگونه می‌توان برای ظهور امام مهدی زمینه‌سازی کرد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

| مدخل بالاتر      = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]] / [[آمادگی و زمینه‌سازی برای ظهور ]]

==عبارت‌های دیگری از این پرسش==

*[[وظیفه]] ما برای نزدیک شدن [[ظهور]] چیست؟

*گفته‌اند [[شیعه]] کسی است که زمینه‌های [[ظهور]] را آماده کند و این [[انتظار]] او مؤثر و مثبت باشد منظور از این موارد چیست؟

*چگونه می‌توان زمینه [[ظهور]] را فراهم آورد؟

*از [[وظایف]] مهم در عصر [[غیبت]] [[زمینه‌سازی]] برای [[ظهور امام مهدی]] است. چگونه می‌توان برای [[ظهور]] [[زمینه‌سازی]] کرد؟

*چگونه می‌توان برای [[انقلاب]] [[امام مهدی]] [[زمینه‌سازی]] کرد؟

*عوامل مهم [[زمینه‌سازی]] [[حکومت]] [[امام مهدی]] چیستند؟

===[[چیستی انتظار]]===

*[[انتظار]] یعنی چشم به راه بودن. [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[انتظار فرج]] به معنای [[انتظار]] [[گشایش]] [[کارها]] و حل آنها از جانب [[خداوند]] است. [[انتظار مثبت]]، انتظاری است که در آن هر فرد، نسبت به خود و [[جامعه]] [[مسئول]] است<ref>ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۰۵.</ref>.

===[[زمینه‌های ظهور]]===

*باید توجه داشت [[انقلاب]] بزرگ [[حضرت مهدی]]{{ع}}‏ همچون دیگر انقلاب‏‌ها، بدون مقدمه و زمینه‌‏سازی پدید نمی‌‏آید<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۲۴۹.</ref>. برای [[آماده‌سازی]] [[زمینه‌های ظهور]] به برنامه‌ای منظم [[نیاز]] است که در آن اهداف، مسیر حرکت و [[راهبردها]]، سیاستگذاری‌ها و برنامه‌ریزی‌ها مشخص شده باشد<ref>ر.ک. [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۸۱.</ref>، به همین خاطر برای فراهم آوردن [[زمینه‌های ظهور]] [[حضرت]] می‌توان موارد متعددی را ذکر کرد:<ref>ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۸۶ ـ ۹۱.</ref>

===تحول [[جامعه بشری]]===

*تحول [[جامعۀ بشری]]: ایجاد [[آگاهی]] و [[آمادگی]] [[جامعۀ بشری]] برای [[حق]] و [[حقیقت]] و [[مخالفت]] جدی با [[ظلم و جور]] یکی از زمینه‌های مهم برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] است. زیرا یکی از [[علل]] [[غیبت امام عصر]]{{ع}}، عدم [[آمادگی مردم]] برای پذیرش [[حق]] و [[حقیقت]] بوده است، چرا که بر اثر [[جهل]] [[مردم]] و [[ظلم]] [[حکام]] زمان، همۀ ائمۀ قبلی یکی پس از دیگری به [[شهادت]] رسیدند و این مهم بر عهدۀ همۀ [[مسلمانان]] و [[شیعیان]] است<ref>ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۸۶ ـ ۹۱.</ref>. و باید با استفاده از [[علم]] و [[اندیشه]] و به کار انداختن آن، در برخوردها و روش‌های منطقی با یکدیگر، [[حقانیت]] [[اسلام]] و جاذبۀ [[قرآن]]<ref>ر.ک. [[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷ ـ ۱۱۷.</ref> را به گوش جهانیان برسانند و آنها را با زیبایی‌های [[مکتب]] [[اهل بیت پیامبر]]{{ع}} که هماهنگ با [[فطرت انسانی]] است، آشنا سازند<ref>ر.ک. [[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷؛ [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۸۶-۹۱.</ref>.  

===[[انقلاب]] و تحول روحی افراد===

*[[انقلاب]] و تحول روحی افراد: تغییر و تحول روحی و [[خودسازی]] و [[تهذیب]]، نقش مهمی در ایجاد [[انقلاب]] بزرگ و به [[پیروزی]] رساندن آن دارد و با تحولات بیشتر در روحیۀ [[انسان‌ها]] و ساخته شدن نیروهای با [[صلابت]] می‌توان [[اذعان]] داشت یکی دیگر از زمینه‌ها فراهم آمده است<ref>ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۸۶-۹۱.</ref>. در اجرای [[راهبرد]] [[آماده‌سازی]]، همه [[مردم]] باید خود را به اهداف [[نظام]] ارزشی [[دینی]] [[متعهد]] بدانند. اگر [[مردم]] [[راهبرد]] [[آماده‌سازی]] را [[درک]] نکنند و به آن [[اطمینان]] نداشته باشند و خود را [[متعهد]] ندانند، تلاش‌هایی که در این زمینه صورت می‌گیرد، با مشکلات زیادی روبه‌رو می‌شود و با موفقیت [[اجرا]] نخواهد شد؛ در نتیجه لازم است [[مردم]] [[معتقد]] به [[امام زمان]] {{ع}}، زمینه را برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] فراهم کنند<ref>ر.ک. ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه سازی ظهور، ص ۸۱.</ref>.

===شناساندن [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} به عنوان [[مصلح]] و [[رهبر]]===

*شناساندن [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} به عنوان [[مصلح]] و [[رهبر]]: مسئلۀ [[شناخت امام زمان]]{{ع}} از مسائل ارزشمند است که به تعبیر [[روایات]]، «اگر کسی [[امام زمان]] خویش را نشناسد، به [[مرگ جاهلیت]] مرده است<ref>برقی، احمد، المحاسن، ص ۱۵۵.شیخ صدوق، محمد، کمال الدین ج ۲، ص ۴۱۲: {{متن حدیث|"مَنْ مَاتَ وَ هُوَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة"}}</ref>». و [[شناخت]] [[بقیة الله]] بدین جهت است که اگر او را نشناسیم، نه تنها عمل ما [[باطل]] است، بلکه [[منحرف]] و [[گمراه]] خواهیم شد. [[امام کاظم]]{{ع}} می‌فرماید:<ref>ر.ک. کورانی، علی، معجم احادیث الامام المهدی ، ج ۴، ص ۱۴۸: {{متن حدیث|"وَ هُوَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ تَرَكَهُ هَلَكَ وَ مَنْ لَزِمَهُ نَجَا"}}</ref> «[[امام]]، [[حجت]] [[بندگان]] است، هرکس او را رها کند، [[گمراه]] می‌شود و هرکس با او باشد، [[نجات]] می‌یابد و [[رستگار]] می‌شود».<ref>ر.ک. [[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی طبسی، محمد جواد]]، [[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]، ص ۶۰-۶۵.</ref> مسئلۀ دیگری که پس از [[شناخت]] و [[معرفت]] به [[امام عصر]]{{ع}}، به آن نیازمندیم، اهداف آن [[حضرت]] از [[قیام جهانی]] است، چرا که [[حکومت]] ایشان، [[حکومت جهانی]] و [[الهی]] است، امام می‌آید تا اهداف پیاده نشدۀ تمام [[انبیای الهی]] را به انجام برساند.[[امام]] می‌آید تا عالی‌ترین مظاهر یک [[حکومت]] مترقی را به نمایش بگذارد. [[امام]] می‌آید تا [[بشر]] را به کمال واقعی خود برساند<ref>ر.ک. [[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی طبسی، محمد جواد]]، [[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]، ص ۶۰-۶۵.</ref>.

===برپایی [[قیام‌ها]] و انقلاب‌های ظلم‌‌‌ستیز و عدالت‌‌‌خواهانه با [[رهبری]] [[شایسته]]===

*برپایی [[قیام‌ها]] و انقلاب‌های ظلم‌‌‌ستیز و عدالت‌‌‌خواهانه با [[رهبری]] [[شایسته]]: از اموری که باعث تسریع در [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} شده و موجب [[بیداری]] و [[آگاهی]] جامعۀ جهانی و در نتیجه فراهم آمدن [[زمینۀ ظهور]] می‌گردد، [[قیام‌ها]] و انقلاب‌های [[اسلامی]] و بیدارگرایانه‌ای است<ref>ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۸۶-۹۱.</ref> که [[در آستانۀ ظهور]] رخ می‌‌دهد. بر اساس آنچه در بعضی از [[روایات]] آمده، زمینه را برای حرکت جهانی [[حضرت مهدی]]{{ع}}‏ آماده می‏‌کند. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} می‌‏فرماید:<ref>بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۸۷: {{متن حدیث|"يَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَيُوطِئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَه"}}‏</ref> «گروهی از [[ناحیه]] [[مشرق]]، قد برمی‌‏افرازند و زمینۀ [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}} را فراهم می‌‏سازند». از طرفی دیگر [[ولایت]] یعنی [[حکومت]] و [[سرپرستی]] [[دین]] و دنیای [[مردم]] که [[مسؤولیت]] بزرگی است و تنها افراد [[شایسته]] و کامل می‌توانند عهده‌دار آن گردند. همان‌گونه که در [[صدر اسلام]] رهنمودهای [[رهبر شایسته]] نقش اساسی در پیشبرد داشت، امروز نیز در راه [[انتظار حضرت مهدی]]{{ع}} و [[زمینه‌سازی]] برای [[حکومت جهانی]] آن [[حضرت]] حتما باید این خط، حفظ گردد، تا [[مسلمانان]] در [[نظم]] و [[انسجام]] خاص تحت رهنمودهای‌ [[رهبر شایسته]] که امروز از آن به [[ولایت فقیه]] تعبیر می‌شود، راه [[زمینه‌سازی]] صحیح را دریابند و با پشت‌گرمی [[معنوی]] خاصی آن را دنبال کنند و به عبارت روشن‌تر، [[نائب]] و معاون به [[حق]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} مسلما به [[راه مهدی]]{{ع}} نزدیک‌تر و آگاه‌تر است، و رهنمودها و [[سرپرستی]] او می‌تواند نزدیک‌ترین و حساب‌شده‌ترین شیوه برای رسیدن به [[حکومت]] [[مولی]] [[امام زمان]]{{ع}} باشد<ref>ر.ک. [[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷.</ref>. در زمان ما نیز، با استناد به ویژگی‏‌هایی که در [[روایات]] آمده، [[انقلاب اسلامی ایران]] را می‌‌توان همان دولتی دانست که زمینه را برای [[ظهور]] و [[قیام مهدی]]{{ع}} آماده می‌‏کند و ـ ان شاء اللّه ـ تا [[ظهور]] آن [[حضرت]] ادامه می‌‏یابد<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۲۴۹. ر.ک. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۳۷۹.</ref>.

===[[مبارزه]] با [[انحرافات]] و کجروی‌ها===

*[[مبارزه]] با [[انحرافات]] و کجروی‌ها: یکی از حکمت‌های [[غیبت امام]]{{ع}} وجود گناهانی است که در [[جامعه]] دامن زده می‌شود و [[مبارزه]] با [[گناهان]]، [[زمینه سازی]] برای [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است؛ چرا که یکی از اهداف بسیار مهم [[امام]]، [[مبارزه]] با [[انحرافات]] و کجروی‌ها و نابودی [[مفاسد]] است. [[امام]] می‌آید تا به [[ظلم و ستم]] پایان داده و [[عدل و داد]] را روی [[زمین]] بگستراند. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرمودند:<ref>نعمانی، محمد، غیبت نعمانی، ص ۸۱.</ref> {{متن حدیث|«یَمْلَأُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا»}} بنابراین، اگر بخواهیم [[زمینه ظهور]] را فراهم کرده باشیم، باید به [[کمک]] [[امام]] شتافته و در این کار، با او همگام شویم<ref>ر.ک. [[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی طبسی، محمد جواد]]، [[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]، ص ۶۰-۶۵.</ref>.

===توجه به طبقه مستضعف‌===

*توجه به طبقه مستضعف‌: معمولا [[انقلاب‌ها]] بر دوش [[مستضعفین]] به پیش می‌رود، چرا که [[مستکبران]] و [[سرمایه‌داران]] از وضع موجود خود راضی‌اند و مخالف [[انقلاب]] بر مبنای [[تعالیم]] [[الهی]] و یا طرفداری از [[مستضعفان]] خواهند بود لذا توجه به [[مستضعفان]] و تأمین نیازهای آنها، و [[برقراری عدالت]] [[اجتماعی]] و جلوگیری شدید از [[استعمار]] و [[استثمار]] و استحمار، یکی از عوامل [[زمینه‌سازی]] برای [[حکومت]] [[امید]] [[مستضعفان]] [[جهان]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} خواهد بود<ref>ر.ک. [[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷.ی</ref>.

===[[اتحاد]] و [[انسجام]] [[مسلمانان]] و [[تعاون]] و [[همکاری]] آنان===

*[[اتحاد]] و [[انسجام]] [[مسلمانان]] و [[تعاون]] و [[همکاری]] آنان: بدون [[شک]] [[اتحاد]]، نقش اعجازآمیزی در پیشبرد اهداف دارد، جمعیت و [[اتحاد]]، [[قدرت]] را چندین برابر می‌کند و از سویی، [[برادری]] [[اسلامی]] و رسیدگی به دردهای [[اجتماعی]] و تأسیس واحدهای وسیع و پردامنه در این زمینه نیز در نوع خود برای [[انسجام]] و پیوند و به‌هم‌پیوستگی هرچه بیشتر، [[زمینه‌ساز]] آیندۀ درخشان است. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرمود: «افراد با [[ایمان]] نسبت به یکدیگر، همانند اجزای یک ساختمان هستند که هر جزئی از آن، جزء دیگر را محکم نگه می‌دارد».<ref>{{متن حدیث|«الْمُؤْمِنُ‏ لِلْمُؤْمِنِ‏ کَالْبُنْیَانِ‏ یَشُدُّ بَعْضُهَا بَعْضا‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏»}}. ابوالفتوح، حسین، تفسیر ابوالفتوح، ج ۲، ص ۴۵۰.</ref> به همین خاطر باید [[مسلمانان]] از هرگونه [[اختلاف]] فرعی و موسمی پرهیز کنند و در برابر [[دشمنان]] مشترک، با [[اتحاد]] و [[وحدت]] و هماهنگی خود بایستند، تا بتوانند راه را برای [[ظهور]] [[مصلح کل]] جهانی هموار سازند<ref>ر.ک. [[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷.</ref>.

===[[انتظار فرج]] سازنده===

*[[انتظار فرج]]<ref>ر.ک. [[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی طبسی، محمد جواد]]، [[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]، ص ۶۰-۶۵.</ref> سازنده<ref>ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۸۶-۹۱.</ref>: یکی از مهمترین موارد [[زمینه سازی]] [[ظهور امام زمان]]){{ع}}) [[انتظار فرج]] است، انتظاری که [[پیامبر]]{{صل}} و [[معصومین]]{{ع}} ما را به آن [[دعوت]] کرده‌اند، انتظاری که در [[روایات]]، از آن، به عنوان [[برترین]] [[اعمال]] و [[بهترین]] [[عبادت]] [[مؤمنان]] شمرده شده است، انتظاری که به قول [[امام صادق]]{{ع}}: «اگر شخصی درحال [[انتظار]] بمیرد، [[شهید]] خواهد بود، اگرچه در رختخواب هم مرده باشد»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ الْمَيِّتَ مِنْكُمْ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ شَهِيدٌ قُلْتُ وَ إِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ قَالَ إِي وَ اللَّهِ وَ إِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ}}؛ المحاسن، ج۱، ص۱۶۴</ref>.<ref>ر.ک. [[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی طبسی، محمد جواد]]، [[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]، ص ۶۰-۶۵.</ref> [[انتظار]] ریشه و اساس [[خودسازی]] افراد و ساختن [[جامعه]] است. تا [[امید]] و [[انتظار]] و در نتیجه [[صبر]] و [[تحمل]] مشکلات نباشد، [[انسان]] [[قادر]] به [[خودسازی]] و دیگرسازی نیست<ref>ر.ک. [[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ج ۲، ص ۸۶-۹۱.</ref>.

==دستورالعمل بزرگان برای زمان غیبت==

*بزرگان ما بر اساس [[روایات]] و [[احادیث]] و سفارش [[پیامبر]]{{صل}} و [[ائمه معصومین]]{{ع}} وظایفی را برای [[مردم]] در حال [[غیبت کبری]] بیان کرده‌اند، که هر یک از آنها، خود زمینه ساز [[ظهور]] [[مهدی موعود]]{{ع}} خواهد بود که عبارتند از:

#تلاش برای [[حاکمیت قرآن]] و [[اسلام]]: [[امتحان]] [[شیعیان]] در [[زمان غیبت]] تلاش برای [[حاکمیت اسلام]] است<ref>ر.ک. حسینی خامنه ای، سید علی، انتظار فرج امام زمان، ص ۱۵.</ref>.  

#[[نفس]] خود را [[اصلاح]] و خود را آماده [[پذیرش حکومت]] جهانی [[امام]] نمایند.

#برای [[ظهور]] [[حضرت]]، [[زمینه‌سازی]] و سعی کنیم [[مردم]] را [[اصلاح]] نماییم با [[امر به معروف و نهی از منکر]] تا شرایط فراهم شود و به دست توانای آن [[حضرت]]، موانع برطرف و شرایط اساسی، برای [[حکومت عدل جهانی]] ایجاد شود<ref>ر.ک. [[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۸.</ref>.

#مهموم بودن برای آن جناب در ایام [[غیبت]].

#[[دعا کردن]] برای حفظ وجود [[مبارک]] [[امام عصر]]{{ع}} از [[شر]] [[شیاطین]] انس و [[جن]] و طلب [[تعجیل فرج]] و [[نصرت]] و [[ظفر]] و [[غلبه]] او بر [[کفار]] و ملحدین و منافقین.

#[[صدقه]] دادن در [[حد ]] [[توان]]، برای حفظ وجود [[مبارک]] [[امام زمان]]{{ع}}.

#به جا آوردن [[حج]] به [[نیابت از امام عصر]]{{ع}} چنانکه در گذشته میان [[شیعه]] مرسوم بوده است.

#برخاستن از برای [[تعظیم]] شنیدن نام [[مبارک]] آن [[حضرت]]، به ویژه نام [[مبارک]] [[قائم]]{{ع}}.

#[[تضرع]] و درخواست از [[خداوند]]، برای [[حفظ دین]] و [[ایمان]] از دستبرد [[شیاطین]] و رهایی از [[شبهات]]<ref>قمی ،عباس، منتهی الامال ، ج ۲، ص ۴۸۳.</ref>.

#[[استمداد]] و استعانت و [[استغاثه]] به آن جناب، در هنگام [[سختی‌ها]] و [[گرفتاری‌ها]] و [[بیماری‌ها]] و [[شبهات]] و [[فتنه]] ها<ref>ر.ک. [[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی طبسی، محمد جواد]]، [[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]، ص ۶۰-۶۵.</ref>.

===سایر موارد زمینه ساز===

*و موارد دیگر ازجمله: [[ایمان]] و [[توکل]] به [[خدا]]، [[زهد]] و رعایت [[اخلاق]] و [[حقوق]]، [[استقامت]] و [[پایداری]] و [[شجاعت]] و [[لزوم]] [[برنامه‌ریزی]] و [[امتحان]] ایجاد [[حاکمیت اسلام]] و... ، در وصول به [[ظهور]] و [[زمینه سازی]] آن موثر هستند<ref>ر.ک. [[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷؛ ملکی راد، محمود، خانواده و زمینه سازی ظهور، ص ۸۱.</ref>.

#«'''جاذبه [[قرآن]] و [[حقانیت]] [[اسلام‌]]:''' همان‌گونه که در مثل‌ها آمده: "سرانجام، [[حقیقت]] جای خود را باز می‌کند" تکیه بر حقایق نورانی و استوار و منطقی [[قرآن]] و [[اسلام]]، این [[مکتب]] زنده و [[غنی]] و حیات‌بخش و سازنده، یکی از عوامل مهم [[پیروزی]] است. در [[صدر اسلام]]، درستی و واقعیت هماهنگی [[دستورات اسلام]] با [[عقل]] و [[وجدان]] و [[انسانیت]] و پیکار [[اسلام]] با هرگونه آلودگی و [[فقر]] و [[بدبختی]] و [[بی‌عدالتی]] خودبه‌خود یک جاذبه قوی داشت که [[انسان‌ها]] را به سوی خود می‌کشانید، و [[پیامبر خاتم| پیامبر اسلام]]{{صل}} از این راه، پیروزی‌های چشمگیری به دست آورد، تا آنجا که گاهی می‌شد سرسخت‌ترین [[دشمنان]] [[اسلام]] مانند [[ولید بن مغیره]] وقتی چند [[آیه]] از [[آیات]] [[قرآن]] را که حکایت از [[قوانین]] [[اسلام]] می‌کند شنید، دیوانه‌وار به [[مجلسی]] که از طرف دودمانش تشکیل شده بود، آمد و گفت: "به [[خدا]] [[سوگند]] از [[محمد]] {{صل}} سخنی شنیدم که نه شباهت به گفتار [[انسان‌ها]] دارد، نه جن‌ها؛ گفتار او شیرینی خاصی و [[زیبایی]] مخصوصی دارد؛ بالای آن (همه شاخه‌های درختان برومند) پرثمر و پایین آن (مانند ریشه‌های درخت کهن) پرمایه است، گفتاری است که بر هر چیز پیروز می‌شود و چیزی بر آن پیروز نخواهد شد"<ref>نور الثقلین، ج ۳، ص ۷۸.</ref>. امروز نیز تکیه بر چنین [[مکتب]] پرمایه و استوار و مقایسه علمی و منطقی آن بر سایر مکتب‌ها، از نظر معنوی بزرگ‌ترین عامل حرکت و [[زمینه‌سازی]] برای یک [[حکومت]] [[عدل]] جهانی است و به تنهایی کافی است که نیازهای مادی و معنوی [[انسان‌ها]] را برآورد و آنها را در همه ابعاد مثبت انسانی به پیش ببرد. به [[راستی]] اگر در [[انقلاب]] [[فرهنگی]] در دانشگاه‌ها، [[قرآن]] به صحنه آید و حقایق نورانی آن به [[مردم]] برسد و پیاده گردد، ریشه‌دارترین زمینه برای آینده‌سازی و [[حکومت]] جهانی [[مهدی]]{{ع}} پدیدار خواهد شد.

#'''[[علم]] و [[اندیشه]] و به کار انداختن آن‌:''' بدون [[شک]] [[علم]] و [[فکر]]، بسیاری از کارها را آسان‌تر کرده و بسیاری از راه‌ها را نزدیک‌تر نموده و بسیاری از گره‌ها را در زمینه‌های گوناگون گشوده است و گاهی راه صد ساله به وسیله [[علم]] و [[دانش]] یک‌شبه طی می‌شود. برای [[پیشرفت]] و [[زمینه‌سازی]] برای [[حکومت]] ایده‌آل جهانی [[اسلام]] به [[رهبری]] [[امام مهدی]]{{ع}} یکی از راه‌های محکم، تحصیل [[علم]] و [[دانش]] و به کاراندازی آن است، در صورتی که این دو براساس [[شناخت]] و اولویت‌ها و کارهای مثبت و عادلانه به کار رود. در این مورد [[اسلام]] اکیدا سفارش فرموده، در اینجا به دو گفتار ذیل توجه کنید: [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا ]]{{صل}} فرمود: "هر چیزی اساس و پایه دارد، پایه این [[دین]] ([[اسلام]]) [[فهم]] و [[شناخت]] است، و موضع‌گیری یک [[مسلمان]] فهیم و دارای [[شناخت]] در برابر [[شیطان]] و هرگونه [[فساد]]، محکم‌تر و بیشتر از هزاران [[مسلمان]] بدون [[شناخت]] است"<ref>{{عربی|" إِنَّ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ دِعَامَةً وَ دِعَامَةُ هَذَا الدِّينَ الْفِقْهِ وَ لَفَقِيهُ وَاحِدٍ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ نهج الفصاحه، حدیث ۹۰.</ref>. و [[امام علی]]{{ع}} در عبارتی فرمود: "قوام و دوام [[دین]] و [[دنیا]] به چهار چیز بستگی دارد: نخست ... به دانشمندی که [[دانش]] خود را به کار اندازد"<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره ۳۶۴.</ref>. بنابراین باید همه [[مسلمانان]] در تحصیل [[علوم]] مختلف و عینیت بخشیدن آن [[علوم]] در [[جامعه]] [[تلاش]] کنند و بدین وسیله زمینه [[فکری]] و علمی را در همه ابعاد برای [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} فراهم سازند.

#'''[[زهد]] و رعایت [[اخلاق]] و [[حقوق]]:''' رعایت [[اخلاق]] نیک نسبت به یکدیگر در برخوردها و تمام ابعاد زندگی، و رعایت [[حقوق]] جانی، مالی، عرضی و ... که عالی‌ترین نقش را در جذب دیگران و نفوذ در دل‌ها دارد، از عوامل مهم گسترش [[اسلام]] در صدر [[اسلام]] بوده است. [[اخلاق]] [[پیامبر خدا]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} و شاگردانشان بسیاری از گردن‌کشان را به سوی [[اسلام]] پر از مهر و [[صفا]] جلب کرد و موجب تقویت [[مسلمانان]] گردید. [[امام علی|امیر مؤمنان]]{{ع}} در [[وصف]] [[پیامبر خدا]]{{صل}} می‌فرماید: "از [[پیامبر]]{{صل}} [[پاک]] و نازنین [[پیروی]] کن، او لقمه [[دنیا]] را با اطراف دندان می‌خورد (نه اینکه دهانش را پر کند) و [[دنیا]] را به چشم (دقیق) نمی‌نگریست، از جهت پهلو لاغر و از جهت شکم گرسنه‌ترین اهل [[دنیا]] بود، مانند بردگان سیاه بر روی [[زمین]] می‌نشست و کفش خود را با دست خود [[اصلاح]] می‌کرد و [[لباس]] خود را با دست خود می‌دوخت، احیانا بر الاغ برهنه سوار می‌شد و از شدت [[تواضع]] و [[فروتنی]] دیگری را هم‌ردیف خود سوار می‌کرد. یکی از همسرانش روزی پرده‌ای نسبتا زیبا و دارای نقش و نگار بر در خانه آویخته بود، به آن بانو فرمود: بی‌درنگ این پرده رنگارنگ را از در خانه بردار، چراکه من با نگاه به این پرده، به یاد [[دنیا]] و زینت‌های آن می‌افتم ... اکنون مرا ببینید چگونه زندگی می‌کنم، بر این جامه‌ای که پوشیده‌ام چندان وصله زده‌ام که از وصله کننده آن شرم دارم. روزی وصله کننده به من گفت: این پیراهن پاره را به دور اندازم، گفتم: آهسته باش سبکباران زودتر به سرمنزل مقصود می‌رسند"<ref>نهج البلاغه، فرازهایی از خطبه ۱۵۹.</ref>. به‌راستی اگر همه شاخه‌های [[اخلاق]] اسلامی رعایت گردد، [[بهترین]] [[زمینه‌سازی]] معنوی برای [[ظهور]] [[امام زمان ]]{{ع}} خواهد بود.

#'''[[رهبر]] شایسته‌:''' در [[اسلام]] به "[[ولایت]]" اهمیت فراوان داده شده است، به گونه‌ای که اگر آن نباشد هیچ چیز نیست، بلکه باید برنامه‌های [[اسلام]] تحت نظارت [[ولایت]] باشد، و به عبارت دیگر چرخ [[انقلاب]] توسط او به گردش درمی‌آید، او نشان راه و [[پیشوا]] و جلودار [[امت]] است و همه گروه‌های [[اسلام]] را در یک خط به پیش می‌برد. [[ولایت]] یعنی [[حکومت]] و [[سرپرستی]] [[دین]] و دنیای [[مردم]] که بسیار [[مقام]] پرمسؤولیت بزرگی است و تنها افراد [[شایسته]] و کامل می‌توانند عهده‌دار آن گردند. همان‌گونه که در صدر [[اسلام]] رهنمودهای [[رهبر شایسته]] نقش اساسی در پیشبرد داشت، امروز نیز در راه [[انتظار]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} و [[زمینه‌سازی]] برای [[حکومت جهانی]] آن [[حضرت]] حتما باید این خط حفظ گردد، تا [[مسلمانان]] در [[نظم]] و [[انسجام]] خاص تحت رهنمودهای‌ [[رهبر شایسته]] که امروز از آن به [[ولایت فقیه]] تعبیر می‌شود، راه [[زمینه‌سازی]] صحیح را دریابند و با پشت‌گرمی معنوی خاصی آن را دنبال کنند. و به عبارت روشن‌تر، [[نائب]] و معاون به [[حق]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} مسلما به راه [[مهدی]]{{ع}} نزدیک‌تر و آگاه‌تر است، و رهنمودها و [[سرپرستی]] او می‌تواند نزدیک‌ترین و حساب‌شده‌ترین شیوه برای رسیدن به [[حکومت]] [[مولی]] [[امام زمان ]]{{ع}} باشد، با توجه به اینکه انجام دو [[وظیفه]] بزرگ [[امر به معروف و نهی از منکر]] [[انسان]] را از بی‌تفاوتی بیرون می‌آورد، و وادار می‌کند که حضور فعال در صحنه داشته باشد. به [[امید]] آن‌که با به‌کار بستن این عوامل که در رأس عوامل دیگر است بتوانیم همچون [[مسلمانان]] [[صدر اسلام]] به پیش رویم و [[جهان]] را به استقبال [[حکومت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} سوق دهیم که خود در مسیر [[انقلاب]] و تداوم [[انقلاب]] است که نهایت آن آینده درخشان و اهتزاز [[پرچم]] {{عربی|" لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّه‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}} در کل [[جهان]] خواهد شد، و همین [[امید]] به آینده روشن- نه مبهم و تاریک- خود همان عامل درونی و [[انتظار]] است که باید به صورت [[علم]] و عمل درآید و به نتیجه عینی برسد. باید توجه داشت که خود [[امام]] [[قائم]] {{ع}} نیز در [[انتظار]] است که شرایط فراهم شود و [[خداوند متعال]] [[اذن]] خروجش را صادر فرماید و [[جهان]] را از [[ظلم]] و [[فساد]] رهایی بخشد، و به قدری در این مورد بی‌تاب است که حتی وقت [[خروج]] وارد [[مسجد الحرام]] می‌شود و بین [[مقام]] [[ابراهیم]]{{ع}} و [[کعبه]] دو رکعت [[نماز]] می‌خواند و پشت به [[حجر الاسود]] زده، سپس‌ دست‌هایش را به سوی [[آسمان]] بلند کرده و آن‌چنان گریه و [[تضرع]] می‌کند که به [[زمین]] می‌افتد و این است فرموده [[خدا]] در [[قرآن]]: {{متن قرآن|أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ}}<ref> آیا خدای شما کسی است که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری‌ها را برطرف می‌سازد و شما را خلفای زمین قرار می‌دهد؟؛ اثبات الهداة، ج ۷، ص ۱۲۶ (سوره نمل، آیه ۶۲).</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "[[سوگند]] به [[خدا]] "[[مضطر]]" همان [[قائم]] {{ع}} است"<ref>تفسیر نور الثقلین، ج ۴، ص ۹۴، ذیل آیه ۶۲ نمل.</ref>. آری [[امام]] [[قائم]] {{ع}} این چنین بی‌تابانه در [[انتظار]] [[اصلاح]] و [[انقلاب جهانی]] است، تا [[جهان]] را از لوث آلودگی‌ها و جنایات و [[ستمگری‌ها]] [[نجات]] بخشد.

#'''[[لزوم]] برنامه‌ریزی‌:''' می‌دانیم که مسأله [[امام مهدی|مهدی موعود ]]{{ع}} یک مسأله عادی و سطحی و اقلیمی و احتمالی نیست، بلکه تقریبا در همه [[ادیان]] و در همه‌جا و در همه‌زمان‌ها و در رأس مسائل مهم عقیدتی و [[سیاسی]] است، و در [[اسلام]] به عنوان یک اصل استوار و خلل‌ناپذیر مطرح می‌باشد، و از آن به ثمره و نتیجه [[قیام]] تمام [[پیامبر]]ان و [[رسولان]] و [[رهبران الهی]] یاد می‌گردد، و [[نهضت]] جهانی [[حضرت مهدی]] {{ع}} با عنوان‌ [[امید]] [[پیامبران]] و [[رسولان]] و [[مستضعفان]] [[تاریخ]] و وصول به اهداف عالی انسانی در همه ابعاد و ... خوانده می‌شود. حال‌که چنین است باید مسأله را جدی گرفت، در طول [[تاریخ]] در این باره حرف زیادی زده‌اند، ولی برای وصول به این [[هدف]] باید [[همت]] کرده، آن هم همتی عمیق، همه‌جانبه در [[جهان]]، همیشگی در عمل.

با بررسی [[آیات]] و [[روایات]] مربوط به [[نهضت]] و [[ظهور]] [[امام]]{{ع}} به دست می‌آید که مسأله وصول به [[آیات]] [[ظهور]] مسأله راحت‌طلبی نیست و با یک یا چند [[قیام]] و [[قعود]] به دست نمی‌آید، باید در راه آن عرق‌ها و خون‌ها ریخته شود<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۵۸ (مضمون روایتی از امام باقر {{ع}}).</ref>. از طرفی این مسأله دارای ابعاد گوناگون است، مانند ابعاد [[فرهنگی]]، [[اقتصادی]]، [[سیاسی]]، مکتبی، نظامی و خلاصه آمیخته با مسأله [[دین]] است، همان‌گونه که [[دین]] حقیقی یک مجموعه عمیق و اهرم قوی و همه‌جانبه برای رشد در همه ابعاد است، مسأله [[مصلح جهانی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} که در هرزمانی مطرح بوده و در هر دینی از آن به نوعی سخن به میان آمده و در [[اسلام]] از آن به عنوان یک اصل مهم انقلابی یاد می‌شود، دارای ابعاد گوناگون است»<ref>[[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۰۷-۱۱۷.</ref>.

در این [[روایات]]، به روشنی از برپایی [[قیام‌ها]] و انقلاب‌هایی [[در آستانه ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} خبر داده شده است. همه [[روایات]] بر این نکته اتفاق دارند که پیش از [[ظهور]] [[مهدی]]{{ع}} حکومتی به [[رهبری]] یکی از [[صالحان]]، که گمان می‌رود از [[فرزندان]] [[پیامبر]] {{صل}} هم باشد، در [[ناحیه]] [[مشرق]] تشکیل می‌گردد و [[زمینه ظهور]] را مهیا می‌سازد و این [[حکومت]]، تا ظاهر شدن [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} و [[تسلیم]] آن به [[حضرت]] ایشان ادامه می‌یابد. بر همین اساس، برخی تشکیل [[دولت]] شیعی‌مذهب [[صفویه]] را که پس از قرن‌ها استیلای [[حاکمان]] [[مستبد]] و متعصب عامی [[مذهب]]، روی کار آمد، همان دولتی دانسته‌اند که در [[روایات]]، از جمله زمینه‌سازان [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}} به شمار آمده است<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۴۳.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۷۹.</ref>.

* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].  

[[رده:پرسش‌]]