←دربارهٔ کتاب
جز (جایگزینی متن - 'آثار تفسیری عصر حضور' به 'آثار تفسیری عصر حضور') |
|||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در جلد چهارم از [[سوره احقاف]] تا آخر [[قرآن]] در ۹۳۴ صفحه تفسیر شده و با فهرست‌ها ۱۰۶۷ صفحه است. | در جلد چهارم از [[سوره احقاف]] تا آخر [[قرآن]] در ۹۳۴ صفحه تفسیر شده و با فهرست‌ها ۱۰۶۷ صفحه است. | ||
در جلد پنجم تاریخچه‌ای از تفسیر در | در جلد پنجم تاریخچه‌ای از [[تفسیر در عصر رسالت]]، [[صحابه]] و [[تابعین]]، شرح حالی از [[مقاتل بن سلیمان]] و شیوۀ [[تفسیری]] وی و برخی مطالب دیگر و فهرست [[آیات]]، اشعار، اعلام، [[قبایل]] و [[اقوام]]، اماکن، ایام و [[غزوات]] و موضوعات تمام این تفسیر در ۳۷۹ صفحه بیان شده است. | ||
این اثر، تفسیر تمام قرآن را به صورت ساده و مختصر دربر دارد و برحسب گفتۀ محقق آن (شحاته) قدیمی‌ترین تفسیر کامل قرآن می‌باشد که به ما رسیده است<ref>ر.ک: بلخی، تفسیر مقاتل بن سلیمان، مقدمة التحقیق، ص«ه». محقق در کتاب دیگرش نیز گفته است: قدیمی‌ترین تفسیر کامل قرآن که به ما رسیده، تفسیر مقاتل بن سلیمان بلخی متوفای ۱۵۰ ه. ق است که به تفسیر قرآن، آیه‌به‌آیه پرداخته و تمام قرآن را تفسیر کرده است (شحاتة، علوم التفسیر، ص۲۴). برخی تفسیر کلبی را کامل‌تر از تفسیر مقاتل دانسته و تفسیر مقاتل را دومین تفسیر کامل قرآن که به تفسیر همه آیات پرداخته، به شمار آورده‌اند (ر.ک: ناصحیان، نخستین تفسیر فقهی، مجله تخصصی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، شماره ۱۴، ص۲۸-۲۹) ولی تفسیر کلبی به ما نرسیده است.</ref>. | این اثر، تفسیر تمام قرآن را به صورت ساده و مختصر دربر دارد و برحسب گفتۀ محقق آن (شحاته) قدیمی‌ترین تفسیر کامل قرآن می‌باشد که به ما رسیده است<ref>ر.ک: بلخی، تفسیر مقاتل بن سلیمان، مقدمة التحقیق، ص«ه». محقق در کتاب دیگرش نیز گفته است: قدیمی‌ترین تفسیر کامل قرآن که به ما رسیده، تفسیر مقاتل بن سلیمان بلخی متوفای ۱۵۰ ه. ق است که به تفسیر قرآن، آیه‌به‌آیه پرداخته و تمام قرآن را تفسیر کرده است (شحاتة، علوم التفسیر، ص۲۴). برخی تفسیر کلبی را کامل‌تر از تفسیر مقاتل دانسته و تفسیر مقاتل را دومین تفسیر کامل قرآن که به تفسیر همه آیات پرداخته، به شمار آورده‌اند (ر.ک: ناصحیان، نخستین تفسیر فقهی، مجله تخصصی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، شماره ۱۴، ص۲۸-۲۹) ولی تفسیر کلبی به ما نرسیده است.</ref>. | ||