شیعه و امام (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

*نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در این مقاله بر [[ضرورت]] وجود [[پیامبر]] [[الهی]] دو [[برهان]] اقامه شده است؛ [[برهان]] اول، مبتنی بر [[نیاز انسان]] به [[عدالت]] فردی و [[اجتماعی]]، و عدم [[توانایی]] [[بشر]] بر [[درک]] جزئیات و ظرایف چنین عدالتی و در نتیجه [[نیاز]] به [[پیامبر]] [[الهی]] است. [[برهان]] دوم، بر عدم احاطه [[عقل]] بشری و مقهور شدن آن در دست [[خشم]] و [[شهوت]]، و [[نیاز]] به وجود فردی [[دانا]] به خیر و شرّ و توانا بر مهار نفس، [[استوار]] است. یافتن چنین فردی با این [[توانایی]] [[علمی]] و عملی، تنها برای [[خداوند]] میسّر است. [[قرآن کریم]] نیز با وجود [[بیان]] بسیاری از مسائل، باز هم درباره مسائلی که در [[آینده]] پیش می‌‎‌آید، تنها به ذکر اصول و قواعد اکتفا می‌کند و در صورتی که بخواد به امور جزئی مربوط به تمامی زمان‌ها بپردازد، کتابی با صدها برابر حجم [[قرآن]] نیز کافی نخواهد بود. [[بیان]] این حقایق و [[راهنمایی]] [[شایسته]] [[انسان‌ها]] و [[تربیت]] آنها ناگزیر از طریق [[پیامبران]] و [[امامان]] صورت می‌گیرد. برهان‌های یاد شده در کلمات [[معصومان]]{{عم}} نیز آمده است که در این فصل به پنج مورد آن اشاره می‌شود. [[برهان]] دیگر بر [[ضرورت]] [[وجود امام]]، بداهت [[نیاز]] به زمام دار در [[جوامع بشری]] است و روشن است، وقتی [[انسان‌ها]] وجود [[پیشوا]] را لازم و بدیهی بدانند، [[خداوند]] به طریق اولی [[انسان‌ها]] را بدون تعیین زمام‌دار [[صالح]] رها نکرده است. [[برهان]] چهارم نیز مبتنی بر [[لزوم]] وجود فرد [[حافظ دین]] و [[شریعت]] می‌باشد».