مصلحت: تفاوت میان نسخه‌ها

#مصالح مقطعی که به زمان و مکان و [[فرد]] و [[جامعه]] اختصاص دارد. تشخیص این گونه مصالح، بر عهدۀ [[حاکم اسلامی]] یا نهادهای مربوط به وی است<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۶۹.</ref>.

یکی از [[قواعد فقه سیاسی|قواعد مهم فقه سیاسی]]، قاعده مصلحت است. مصلحت را در لغت “خیر”<ref>طریحی، مجمع البحرین، ماده صلح.</ref>، “ضد فساد”<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ماده صلح.</ref> و “ضد گناه”<ref>راغب اصفهانی، المفردات، ص۲۸۴.</ref>، و در اصطلاح “حفظ [[دین]]، [[جان]]، [[عقل]]، [[نسل]] و مال” دانسته‌اند که ضروری دین است و قانونگذار با [[جعل]] قوانینِ مختلف صیانت از آنها را تضمین کرده است<ref>غزالی، المستصفی من علم الأصول، ج۱، ص۲۸۶؛ میرزای قمی، قوانین الأصول، ج۲، ص۹۲.</ref>. [[امر به معروف و نهی از منکر]] برای [[حفظ دین]]، [[جهاد دفاعی]]، حدود و [[قصاص]] برای [[حفظ جان]]، [[تحریم]] مشروبات الکلی و مانند آن برای [[حفظ]] عقل، [[ازدواج]] برای حفظ نسل و [[احکام]] ضمان برای حفظ [[مال]] [[تشریع]] شده است.