منابع علم امام در قرآن و سنت (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۰۸
، ۶ آوریل ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «شواهد روایی و گزارشات تاریخی موید این مطلب است که ائمه مقامی عالی‌تر از سایر صحابه داشته و وارثان حقیقی سنت مادی و معنوی رسول خدا(ص) می‌باشند. دانشمندان شیعه معتقدند که ائمه(ع) دارای درجه‌ای عالی از علم می‌باشند که فراتر از علم بشری است. ایشان علم خویش را از طریق منابعی کسب کرده‌اند که جنبه افاضی دارد». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «شواهد روایی و گزارشات تاریخی موید این مطلب است که ائمه مقامی عالی‌تر از سایر صحابه داشته و وارثان حقیقی سنت مادی و معنوی رسول خدا(ص) می‌باشند. دانشمندان شیعه معتقدند که ائمه(ع) دارای درجه‌ای عالی از علم می‌باشند که فراتر از علم بشری است. ایشان علم خویش را از طریق منابعی کسب کرده‌اند که جنبه افاضی دارد». | ||
* در این پژوهش: «قرآن، سنت پیامبر(ص)، مصحف علی(ع)، مصحف فاطمه(س)، جفر، جامعه، الهام، تحدیث و | * در این پژوهش: «قرآن، سنت پیامبر(ص)، مصحف علی(ع)، مصحف فاطمه(س)، جفر، جامعه، الهام، تحدیث و روح‌القدس در شمار منابع علم امامان قرار دارند. برخی از این منابع مانند الهام و تحدیث و القاء روح‌القدس صرفاً جنبه ملکوتی داشته و بعضی دیگر مانند مصحف علی(ع) و فاطمه(س) و کتاب جفر و جامعه علاوه بر بعد ملکوتی به نحو ظاهری و مکتوب نیز وجود دارند». | ||
* در این رساله آمده است: «با استناد به روایات متعدد شیعه و سنی به محتوا و ماهیت این منابع پرداخته و ویژگی‌ها و امتیازات هر یک را به تفصیل مورد بررسی قرار داده تا در نتیجه نقد مخالفان را نیز پاسخ گفته باشد. تبیین و تفصیل این منابع، زوایای علوم اهل بیت(ع) را از جهات مختلف آشکار ساخته و نشان می‌دهد که علوم ایشان در همه حال چه در زمان حضور در طبیعت و چه بعد از مرگ به مبدأ علم فیاض الهی دائماً اتصال داشته و مستقل از علم خداوند متعال نبوده است، لذا علومشان هرگز دچار خطا، کهنگی و زوال نمی‌شود. همچنین روشن می‌شود که علوم اهل بیت فرا بشری بوده و محدود به علوم شرعی نمی‌باشد». <ref name=a></ref> | * در این رساله آمده است: «با استناد به روایات متعدد شیعه و سنی به محتوا و ماهیت این منابع پرداخته و ویژگی‌ها و امتیازات هر یک را به تفصیل مورد بررسی قرار داده تا در نتیجه نقد مخالفان را نیز پاسخ گفته باشد. تبیین و تفصیل این منابع، زوایای علوم اهل بیت(ع) را از جهات مختلف آشکار ساخته و نشان می‌دهد که علوم ایشان در همه حال چه در زمان حضور در طبیعت و چه بعد از مرگ به مبدأ علم فیاض الهی دائماً اتصال داشته و مستقل از علم خداوند متعال نبوده است، لذا علومشان هرگز دچار خطا، کهنگی و زوال نمی‌شود. همچنین روشن می‌شود که علوم اهل بیت فرا بشری بوده و محدود به علوم شرعی نمی‌باشد». <ref name=a></ref> | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
*فصل سوم: سنت پیامبر(ص) و حجیت آن؛ | *فصل سوم: سنت پیامبر(ص) و حجیت آن؛ | ||
*فصل چهارم: مصحف امام علی(ع) و محتوای آن؛ | *فصل چهارم: مصحف امام علی(ع) و محتوای آن؛ | ||
*فصل پنجم:معرفی مصحف فاطمه(س)؛ | *فصل پنجم: معرفی مصحف فاطمه(س)؛ | ||
*فصل ششم: جفر و جامعه و محتوای آن‌ها بر اساس روایات؛ | *فصل ششم: جفر و جامعه و محتوای آن‌ها بر اساس روایات؛ | ||
*فصل هفتم: رابطه الهام و تحدیث؛ | *فصل هفتم: رابطه الهام و تحدیث؛ | ||
*فصل هشتم: پدیده | *فصل هشتم: پدیده روح‌القدس و نظرات حکمای الهی.<ref name=a></ref> | ||
== درباره پدیدآورندگان == | == درباره پدیدآورندگان == | ||