حجر بن ربیعة بن وائل: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
[[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۸۹.</ref> از او یاد کرده، می‌گوید: [[حدیثی]] از وی [[نقل]] شده که در آن [[تردید]] وجود دارد. چون در [[سند حدیث]] چنین آمده؛ [[هشیم]] از [[حجاج]]، از [[عبدالجبار بن وائل بن حجر]]، از پدرش، از جدش نقل کرده است که [[رسول خدا]]{{صل}} را دید بر پیشانی و بینی خود [[سجده]] می‌کند. ابن عبدالبر در ادامه می‌افزاید: اگر آوردن کلمه «[[جده]]» در این [[روایت]] [[اشتباه]] نباشد، [[حجر]] صحابی است، [[ولی]] اگر اشتباه باشد، [[حدیث]] از فرزندش [[وائل]] است که اختلافی در صحابی بودن وی نیست. [[صحابه]] نگاران دیگر نیز به [[پیروی]] از ابن عبدالبر از حجر یاد کرده‌اند. ولی [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۹۶.</ref> آوردن کلمه «جده» را اشتباه دانسته (البته با تردید) و می‌گوید: مشهور است که [[حدیث]] از [[وائل بن حجر]] است. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۷۴.</ref> نیز، شرح حال حجر را در بخش چهارم [[الاصابه]] (توهمات) آورده و می‌گوید: به نظر من احتمال دارد اصل روایت چنین باشد؛ حجاج از [[ابن عبد الجبار بن وائل]]، از پدرش، از جدش، که در این صورت به طور قطع حدیث از وائل است و دلیلی بر صحابی بودن حجر وجود ندارد.
[[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۸۹.</ref> از او یاد کرده، می‌گوید: [[حدیثی]] از وی [[نقل]] شده که در آن [[تردید]] وجود دارد. چون در [[سند حدیث]] چنین آمده؛ [[هشیم]] از [[حجاج]]، از [[عبدالجبار بن وائل بن حجر]]، از پدرش، از جدش نقل کرده است که [[رسول خدا]]{{صل}} را دید بر پیشانی و بینی خود [[سجده]] می‌کند. ابن عبدالبر در ادامه می‌افزاید: اگر آوردن کلمه «[[جده]]» در این [[روایت]] [[اشتباه]] نباشد، [[حجر]] صحابی است، [[ولی]] اگر اشتباه باشد، [[حدیث]] از فرزندش [[وائل]] است که اختلافی در صحابی بودن وی نیست. [[صحابه]] نگاران دیگر نیز به [[پیروی]] از ابن عبدالبر از حجر یاد کرده‌اند. ولی [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۹۶.</ref> آوردن کلمه «جده» را اشتباه دانسته (البته با تردید) و می‌گوید: مشهور است که [[حدیث]] از [[وائل بن حجر]] است. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۷۴.</ref> نیز، شرح حال حجر را در بخش چهارم [[الاصابه]] (توهمات) آورده و می‌گوید: به نظر من احتمال دارد اصل روایت چنین باشد؛ حجاج از [[ابن عبد الجبار بن وائل]]، از پدرش، از جدش، که در این صورت به طور قطع حدیث از وائل است و دلیلی بر صحابی بودن حجر وجود ندارد.


فرزندش [[وائل بن حجر حضرمی|وائل]]، از بزرگان حضرموت بود که به [[حضور]] [[پیامبر]]{{صل}} رسید و مورد [[مهر]] و التفات آن [[حضرت]] قرار گرفت و [[نماینده]] ایشان در حضرموت شد. وی در [[جنگ صفین]] همراه [[حضرت علی]]{{ع}}بود، سپس به [[معاویه]] پیوست<ref>ر.ک: مدخل وائلین حجر حضرمی.</ref>، نوادگانش [[عبدالجبار بن وائل]]<ref>ابن حبان، ص۲۵۸.</ref>، [[علقمة بن وائل]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۵، ص۲۷۱۱.</ref>، [[سعید بن عبدالجبار]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۴، ص۴۳.</ref>، [[محمد بن حجر بن عبدالجبار]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۷، ص۲۳۹.</ref> در شمار [[راویان]] هستند. همچنین [[مورخ]] نامدار، [[عبدالرحمن بن محمد مغربی]] ([[م]] ۸۰۸) مشهور به [[ابن خلدون]] از [[نسل]] اوست<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۴۶۰؛ ابن خلدون، ج۷، ص۳۷۹.</ref><ref>[[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حجر بن ربیعة بن وائل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۱۱-۱۲.</ref>.
فرزندش [[وائل بن حجر حضرمی|وائل]]، از بزرگان حضرموت بود که به [[حضور]] [[پیامبر]]{{صل}} رسید و مورد [[مهر]] و التفات آن [[حضرت]] قرار گرفت و [[نماینده]] ایشان در حضرموت شد. وی در [[جنگ صفین]] همراه [[حضرت علی]]{{ع}}بود، سپس به [[معاویه]] پیوست<ref>ر.ک: مدخل وائلین حجر حضرمی.</ref>، نوادگانش [[عبدالجبار بن وائل]]<ref>ابن حبان، مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۵۸.</ref>، [[علقمة بن وائل]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۵، ص۲۷۱۱.</ref>، [[سعید بن عبدالجبار]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۴، ص۴۳.</ref>، [[محمد بن حجر بن عبدالجبار]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۷، ص۲۳۹.</ref> در شمار [[راویان]] هستند. همچنین [[مورخ]] نامدار، [[عبدالرحمن بن محمد مغربی]] ([[م]] ۸۰۸) مشهور به [[ابن خلدون]] از [[نسل]] اوست<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۴۶۰؛ ابن خلدون، تاریخ، ج۷، ص۳۷۹.</ref><ref>[[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حجر بن ربیعة بن وائل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۱۱-۱۲.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۲۴٬۴۶۴

ویرایش