آل لوط: تفاوت میان نسخه‌ها

* [[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر آیه]] مربوطه به آل لوط می‌گوید: آن گاه از آن [[قوم]] عده‌ای را استثناء فرموده: {{متن قرآن|إِلَّا آلَ لُوطٍ}} مگر آل لوط را که عبارتند از [[لوط]] و بستگان نزدیکش، همین جمله معلوم می‌کند که مقصود از آن [[قوم]]، چه کسانی هستند که آنان را از [[عذاب]] [[نجات]] خواهیم داد. از ظاهر [[سیاق آیه]] بر می‌آید که استثناء منقطع باشد (چون [[لوط]] و [[اهل]] او [[مجرم]] نبودند تا استثناء آنان متصل باشد). آن‌گاه از این مستثنا یعنی [[لوط]] و بستگانش، همسرش را استثناء کردند تا بفهمانند [[نجات]] شامل حال او نمی‌شود و به زودی [[عذاب]] [[خدا]] او را هم خواهد گرفت و هلاکش خواهد ساخت، لذا گفتند: {{متن قرآن|فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ}}<ref>«آنگاه او و خانواده‌اش را رهانیدیم جز همسرش را که مقدّر کردیم از بازماندگان (در عذاب) باشد» سوره نمل، آیه ۵۷.</ref> یعنی بعد از بیرون شدن [[لوط]] و [[نجات]] یافتنش، او با [[قوم]] باقی می‌ماند و دستخوش [[هلاکت]] می‌گردد.<ref>المیزان، ج۱۲، ص۲۶۸.</ref>.

*در [[قرآن]]، آل لوط به [[پاکدامنی]] {{متن قرآن|إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}}<ref>«آنان مردمی هستند که خود را پاک می‌نمایانند» سوره اعراف، آیه ۸۲.</ref> و [[ایمان]] و [[اسلام]] {{متن قرآن|فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ}}<ref>«آنگاه هر کس از مؤمنان را که در آن (شهر) بود بیرون بردیم * و در آن (شهر) جز یک خانواده از فرمانبرداران نیافتیم» سوره ذاریات، آیه ۳۵.</ref> ستوده شده‌اند و همین امر باعث [[نجات]] و [[رهایی]] آنان از [[عذاب]] شده است.<ref>[[محمد رضا رهبریان|رهبریان، محمد رضا]]، [[آل لوط - رهبریان (مقاله)|مقاله «آل لوط»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]، ص۵۷.</ref>

== منابع ==