برهان عدالت: تفاوت میان نسخه‌ها

ترجیح [[حکم]] و [[اراده]] یک فرد بر دیگری بدون مرجح [[مشروع]] [[ستم]] است، چنان‌که از اصل عدم [[نفوذ]] آشکار است. بنابراین، واگذاری [[مردم]] به خود در امر [[حکومت]] ذاتاً ملازم با ستم است. [[رضایت]] به این ستم از [[ساحت]] ذات [[اقدس]] به دور است. مقتضای [[عدل الهی]] این است که او، خود، به واسطه تقدم و [[اولویت]] ذاتی اراده‌اش بر اراده‌های [[انسان‌ها]] اراده‌ای را بر اراده‌های دیگر ترجیح دهد و به او [[اذن]] [[ولایت]] دهد.<ref>[[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|مقاله «ولایت سیاسی پیامبر اعظم»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۳۱۶.</ref>

==پرسش مستقیم==