جودان عبدی: تفاوت میان نسخه‌ها

«جودان»<ref>تصحیف شده به بودان؛ ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> که برخی وی را «ابن جَودَان» و ساکن [[کوفه]] دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>. در روایتی که مستند [[صحابی]] بودن وی است، نسبی برای او ذکر نشده است. از این رو، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۰.</ref> می‌گوید: او تنها به روایتش شناخته شده است و نسبی برای وی نمی‌شناسم، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref> [[نسب]] قبیلگی وی را [[عبدی]] (از [[عبد القیس]]) و نسب خاندانش را ناشناخته دانسته است. در [[روایت]] جودان آمده است که آن [[حضرت]] فرمود: «کسی که عذرخواهی [[برادر]] [[ایمانی]] خود را نپذیرد، [[گناه]] آدم‌های باجگیر به گردن اوست»<ref>ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی ، ج۵، ص۱۷۵؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref>. [[حدیث]] یاد شده از [[جابر بن عبدالله انصاری]] با سندی دیگر نقل شده است<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۳۸۸؛ طبرانی، المعجم الأوسط، ج۸، ص۲۸۳؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج۸، ص۸۱.</ref>.

برخی تراجم‌نگاران دیگر میان جودان و [[جودان عبدی]] تفاوت گذاشته‌اند. [[راوی]] جودان عبدی، [[اشعث بن عمیر]] و [[روایت]] او درباره [[حرمت]] [[نوشیدن]] نبیذ است و بر [[صحابی]] بودنش تأکید شده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۶؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۰.</ref>، ولی [[راوی]] جودان غیر منسوب، [[عباس بن عبدالرحمان بن مین]] است و تصریح شده که تنها یک روایت از او درباره قبولی عذرخواهی [[مسلمان]] از [[برادر]] [[ایمانی]] خود نقل شده و در صحابی بودنش تردید است<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۱۶۱.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۲۶۱.</ref> [[جودان عبدی]] و جودان غیر منسوب را یکی کرده و هر دو روایت را ذیل جودان عبدی آورده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۳۳.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>، «عباس» و «اشعث» را از [[راویان]] جودان دانسته و این عدم تفاوت در راوی، تأییدی بر [[صحت]] نظر ابن حجر است.