امامت عامه از منظر قرآن و عقل (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۶
، ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «این تحقیق كه با عنوان امامت عامه مزین شده، بر آن است تا با تمسك به قرآن كریم و بهره‌مندی از عقل، این نعمت بی‌نظیر الهی، پیرامون امامت عامه كندوكاوی داشته باشد. بررسی موضوع امامت به معنای عام آن با توجه به جایگاهی كه شیعه برای آن متصور است فراتر از امامت خاصه به عنوان صرف جانشین رسول خدا {{صل}} می‌باشد. نگاه هستی‌شناسانه به امام و جایگاه امامت با استناد به آیات شریفه قرآن در بررسی ویژگی‌های امام و اثبات ضرورت ویژگی‌هایی چون صبر، هدایت و هدایت‌گری امام، محور بودن امام در سنجش سعادت و شقاوت افراد با توجه به میزان تبعیت و پیروی آنها از امام انتخابی خویش به عنوان مقتدا و الگو، و واجب‌الاطاعة بودن امام از ویژگی‌های قابل اثبات برای امام است، كه به دلیل شایستگی‌های ذاتی، او را زیبنده مقام امامت نموده است. رشد روز افزون عقل‌گرایی در جوامع انسانی ضرورت پرداختن به اثبات‌های عقلی را روشن می‌سازد تا انسان با یقین و باور قلبی به گزینش امام به عنوان كسی كه باید در همه امور زندگی، جزئیات و كلیات از او تبعیت كرد را، آشكار می‌سازد. اثبات وجود حجت الهی در هر زمان و اثبات ضرورت حجت الهی با دلایل عقلی چون قاعده لطف كه همه متكلمان به آن اعتقاد دارند، بهره‌مندی از براهینی چون امكان اشرف و برهان عنایت در فلسفه كه كاملا عقلی است، قدرت بالای شیعه را نسبت به اثبات اصل اعتقادی خود می‌رساند». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «این تحقیق كه با عنوان امامت عامه مزین شده، بر آن است تا با تمسك به قرآن كریم و بهره‌مندی از عقل، این نعمت بی‌نظیر الهی، پیرامون امامت عامه كندوكاوی داشته باشد. بررسی موضوع امامت به معنای عام آن با توجه به جایگاهی كه شیعه برای آن متصور است فراتر از امامت خاصه به عنوان صرف جانشین رسول خدا {{صل}} می‌باشد. نگاه هستی‌شناسانه به امام و جایگاه امامت با استناد به آیات شریفه قرآن در بررسی ویژگی‌های امام و اثبات ضرورت ویژگی‌هایی چون صبر، هدایت و هدایت‌گری امام، محور بودن امام در سنجش سعادت و شقاوت افراد با توجه به میزان تبعیت و پیروی آنها از امام انتخابی خویش به عنوان مقتدا و الگو، و واجب‌الاطاعة بودن امام از ویژگی‌های قابل اثبات برای امام است، كه به دلیل شایستگی‌های ذاتی، او را زیبنده مقام امامت نموده است. رشد روز افزون عقل‌گرایی در جوامع انسانی ضرورت پرداختن به اثبات‌های عقلی را روشن می‌سازد تا انسان با یقین و باور قلبی به گزینش امام به عنوان كسی كه باید در همه امور زندگی، جزئیات و كلیات از او تبعیت كرد را، آشكار می‌سازد. اثبات وجود حجت الهی در هر زمان و اثبات ضرورت حجت الهی با دلایل عقلی چون قاعده لطف كه همه متكلمان به آن اعتقاد دارند، بهره‌مندی از براهینی چون امكان اشرف و برهان عنایت در فلسفه كه كاملا عقلی است، قدرت بالای شیعه را نسبت به اثبات اصل اعتقادی خود می‌رساند». | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ادامه چکیده خود می‌گوید: | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ادامه چکیده خود می‌گوید: «وجود بایستگی‌هایی چون عصمت، افضلیت، تعیین الهی و ... از جمله ویژگی‌هایی است كه با رویكرد كلامی، در بین مذاهب اسلامی از بحث‌های چالش برانگیز بوده است بدین ترتیب نگاه متفاوت مذاهب مختلف در واقع مبین جایگاه و شأنی است كه برای امام مورد نظر خود قائل هستند. با این توصیف جایگاهی كه شیعه برای امام به معنای عام آن قائل است عبارت است از حجتی كه استمرار وجود او در هر زمان قابل اثبات است و امام شخصی است كه با توجه به شایستگی‌های ذاتی به مقام ولایت بر كل عالم امكان می‌رسد كه همه این قدرت و اختیارات او در طول اراده و قدرت خداوند و به اذن خداوند می‌باشد. بنابر این لازمه قرار گرفتن در چنین جایگاهی داشتن ویژگی‌های خاص چون مصون بودن از هرگونه عیب درونی و بیرونی است و امام كسی است كه از نظر توانمندی‌های مختلف در عرصه علم و قدرت و فضایل و... سرآمد عصر خویش می‌باشد».<ref name=a></ref> | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||