روح در قرآن و عهدین (پایان‌نامه)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Msadeq (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۱۷ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۵۸ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

روح در قرآن و عهدین
زبانفارسی
پژوهشگرسید جعفر آشتیانی (ایران)
استاد راهنمامحمدعلی مهدوی‌راد (ایران)
موضوعروح، قرآن، عهدین
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۸۹
تعداد صفحات۲۹۶
وبگاه معرفمرکز دیجیتالی اطلاعات و مدارک اسلامی
شماره رکورد۵۴۰۱۵۷

روح در قرآن و عهدین پایان‌نامه‌ای است که به موضوع روح‌ که یکی از منابع علم امام است به ویژه در قرآن و عهدین می‌پردازد. این پایان‌نامه توسط آقای سید جعفر آشتیانی نگاشته و در دانشکده اصول الدین دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای محمدعلی مهدوی‌راد و استاد مشاور آن آقای محمدتقی انصاری‌پور است.[۱]

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «روح از موضوعات مهم و مشترک بین ادیان به شمار می‌رود. قرآن و عهدین به عنوان کتب مقدس سه دین بزرگ اسلام، یهودیت و مسیحیت، اصلی‌ترین راه برای شناخت مفهوم و حقیقت روح در این ادیان می‌باشند. شناخت مفاهیم قرآنی را با بررسی آن مفاهیم در اعتقادات اعراب جاهلی می‌توان کامل‌تر نمود».
  • در این رساله آمده است: « به این دلیل که آیات و مفاهیم قرآن در محیط اعراب جاهلی و با زبان آنها نازل شد. روح در اعتقادات اعراب جاهلی مرتبط با مفاهیمی چون روح بخشی به اشیاء و مکان‌ها، زیارت و قربانی برای بت‌ها، روح پنداری ملائکه و جن و پرستش جن به عنوان بخشی از ارواح، نفس انسان را پرنده‌ای جغد گونه پنداشتن پس از مرگ، رجعت و مسخ وجود انسان است. اما در قرآن وضع به گونه‌ای دیگر است و روح با مفاهیم زیر در ارتباط است. «تأیید حضرت عیسی(ع) بوسیله روح‌القدس، نفخ روح، تنزیل روح‌القدس، «ارسال روحنا» بر حضرت مریم(س)، همراهی ملائکه و روح در تنزیل و نزول قرآن و در قیام و عروج در روز قیامت، امین بودن روح، از عالم امر بودن روح، تأیید حزب الله بوسیله روح، روح بودن حضرت عیسی(ع)، وحی و القای روح».
  • پژوهشگر در این رساله می‌افزاید: «آرای متفاوتی در ارتباط با حقیقت و معنای روح و مفاهیم مرتبط با آن مطرح شده است، اما در این رساله تکیه بر نظر سید محمد حسین طباطبایی در المیزان است که «روح در قرآن، معنا و حقیقتی واحد دارد. معنای آن را می‌توان چیزی دانست که (مایه حیات) است و حقیقت واحد آن عبارت از یک موجود مستقل و دارای حیات و علم و قدرت است که غیر از ملائکه است و آن را می‌توان (روح مطلق) نامید. این نظریه متکی بر برخی روایات اهل‌بیت (س) است. روح با حقیقتی واحد دارای مصادیق متعددی چون روح انسان‌ها، روح ملائکه، روح تایید کننده مؤمنان، روح تایید کننده پیامبران و موارد دیگر است».
  • در این رساله آمده است: «واژه روح در عهدین از واژه‌های پر کاربرد است که آن را از دو منظر معانی و کارکردها می‌توان بررسی نمود. معانی روح در کتاب مقدس عمدتاً با وجود انسان ارتباط دارند برخی از آنها عبارتند از: روح انسان، احساسات و انگیزه‌های انسانی، نبوت و رهبری فرهمندانه، پیوند انسان با خداوند. برخی معانی آن هم خارج از وجود انسان‌اند، مثل: باد و موجودات غیر مادی. کارکردهای روح در کتاب مقدس هم بیشتر هم درباره انسان مطرح‌اند که برخی از آنها عبارتنداز: آفرینش انسان و تداوم حیات او، نبوت، وحی، الهام، علم و حکمت بخشیدن به افراد، شفاء، تعمید و موارد دیگر. روح‌القدس نیز از مفاهیم حوزه روح شناسی در کتاب مقدس است که دارای اسم‌ها، صفات و کارکردهایی مخصوص است. مفاهیمی چون نجات، هدایت، زندگی ایمان‌داران و کلیسا، در کتاب مقدس با روح‌القدس در ارتباط‌اند. عناصر وجود انسان مثل روح، نفس و جسم در کتاب مقدس بحث‌هایی پر دامنه دارند».
  • پژوهشگر در این رساله می‌افزاید: «عهد عتیق وجود انسان را با عنوان عبری نِفِش (معادل حیات و نفس) مطرح نموده اما دیدگاه‌های روشن و مفصلی در این باره ندارد. در تلمود، آیین قبالا و فلسفه یهودی که ارتباطی تنگاتنگ با عهد عتیق دارند، دیدگاه‌ها در باره نفس انسان و آینده آن، پر دامنه، متفاوت و گاه متناقض‌اند. با این که در کتاب مقدس، عباراتی وجود دارد که نشان دهنده دو عنصری بودن وجود انسان مرکب از، روح و جسم هستند اما در کنار آن‌ها عباراتی را می‌توان یافت که انسان را موجودی مرکب از سه عنصر روح، نفس و جسم معرفی می‌کند. در مجموع می‌توان چنین برداشت نمود که نویسندگان اولیه مسیحی مثل پولس، وجود انسان را مرکب از سه عنصر روح، نفس و جسم می‌دانند».[۱]

فهرست پایان‌نامه

  • فصل اول: کلیات؛
    • مقدمه؛
    • بیان مسأله؛
    • پرسشهای تحقیق؛
    • فرضیه های تحقیق ؛
    • اهداف تحقیق؛
    • پیشینه تحقیق؛
    • اهمیت و ضرورت تحقیق؛
    • روش تحقیق؛
  • فصل دوم: روح در قرآن؛
    • روح در افکار و عقاید اعراب جاهلی؛
    • موقعیت واژه روح در قرآن؛
    • معنای لغوی ماده (روح)؛
    • رابطه معنایی واژه روح با واژگان هم ریشه آن؛
    • بررسی نوع ترکیبها و (ال)ها در واژه روح؛
    • نظر کلی بر آرای مفسران درباره روح در قرآن؛
    • مصادیق روح در آیات؛
    • تحلیل کلی روح در قرآن کریم؛
    • آشنایی با برخی دیدگاهها درباره روح؛
  • فصل سوم: روح در عهدین؛
    • روح در عهدین؛
    • اصطلاحات کتاب مقدس درباره وجود انسان؛
    • شخص انسان در فرهنگ یهودی؛
    • شخص انسان در فرهنگ مسیحی؛
    • خلاصه بحث وجود انسان در کتاب مقدس؛
  • کتاب‌نامه.[۲]

درباره پدیدآورندگان

  • در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
  • استاد راهنمای این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین محمدعلی مهدوی‌راد، (متولد ۱۳۳۴ نیشابور). مدیریت بخش علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس، محقق کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، سردبیر مجله حوزه، عضو هیأت تحریریه مجله‌های میقات و علوم حدیث، سردبیر مجله نقد کتاب، مدرس دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده ادبیات و دانشکده اصول دین.[۳]
  • استاد مشاور این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین محمدتقی انصاری‌پور، (متولد ۱۳۴۱ شهرضا)[۴]. عضو گروه کلام دفتر تبلیغات اسلامی، کارفرمای پروژه کتابخانه انگلیسی مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور، عضویت در گروه ادیان ابراهیمی مرکز مطالعات ادیان و مذاهب، مدرس جامعه الزهرا(س)، دانشکده هدی و مدرسه امام خمینی.[۵]

استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

مرکز حفظ و نگهداری

پانویس

پیوند به بیرون