سیره سیاسی ائمه معصومین از دیدگاه امام خمینی (پایان‌نامه)
سیره سیاسی ائمه معصومین(ع) از دیدگاه امام خمینی(ره) عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم عذرا باباکریمی که در آن موضوع روش‌ها و اسلوب‌های خاص ائمه(ع) در قول و فعل و تقریر خود در حوزه سیاسی و زندگی سیاسی اجتماعی مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد. این پایان‌نامه با همراهی منصور میراحمدی به عنوان استاد راهنما و نجف لک‌زایی به عنوان استاد مشاور تدوین و در دانشگاه باقرالعلوم دفاع شده است.[۱]
| سیره سیاسی ائمه معصومین(ع) | |
|---|---|
| از دیدگاه امام خمینی (ره) | |
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | عذرا باباکریمی (ایران) |
| استاد راهنما | منصور میراحمدی (ایران) |
| موضوع | سیره سیاسی امام، |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۵ |
| تعداد صفحات | ۲ |
| وبگاه معرف | پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه نت |
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر در ابتدای چکیدهٔ این پایان‌نامه می‌نویسد: «در پژوهش حاضر در پی این سؤال که مفهوم سره سیاسی معصومین(ع) و اصول حاکم بر آن از دیدگاه امام خمینی چیست؟ این فرضیه ارائه شده که سیره سیاسی معصومین(ع) از دیدگاه امام خمینی به مفهوم روش و اسلوب خاصی است که ائمه(ع) در قول و فعل و تقریر خود در حوزه سیاسی و زندگی سیاسی اجتماعی به کار گرفته‌اند و اصول حاکم بر سیره عبارت از عدالت، قانون گرایی، مصلحت‌گرایی، امر به معروف و نهی از منکر و قدرت می‌باشد. ار آنجا که در اندیشه سیاسی شیعه قول و فعل و تقریر معصوم(ع) حجت است و مسلما بخشی از این قول و فعل و تقریر به امور سیاسی اجتماعی تعلق می‌گیرد. در پژوهش حاضر تحت عنوان سیره سیاسی ائمه معصومین(ع) از دیدگاه امام خمینی نیز سیره سیاسی آن بزرگواران به عنوان الگوهای کامل و عملی در طول تاریخ اسلام مد نظر قرار گرفت از دید امام راحل سیره ائمه معصومین(ع) در تمامی شئون ملاک عمل می‌باشد. بررسی روش های متفاوت معصومین(ع) در مبارزات سیاسی نشان می‌دهد که اگر چه در ظاهر برخی از این سیره‌ها متفاوت به نظر می‌رسد و در هر مقطع زمانی سیره خاص و مشخصی از معصومین(ع) رائه گردیده است؛ اما بر این سیر‌ها متفاوت به نظر می‌رسد و در هر مقطع زمانی سیره خاص و مشخصی از معصومین(ع) ارائه گردیده است اما بر این سیره‌ها اصول مشترکی که دارای ماهیت عقلی شرعی هستند؛ حاکم می‌باشد».
- پژوهشگر می‌افزاید: «اصول ثابت و مشترکی که رنگ زمانه به خود نمی‌گیرد و فقط مصادیق آنها در زمان های گوناگون متفاوت می‌باشد. اصول مشترکی چون عدالت که در سیره و زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی ائمه(ع) به وضوح مشهور است. به گونه‌ای که در سیره همگی آنها شاخصه‌های این اصل از جمله نفی انضلام و استرحام، نفی عذر و خیانت، نفی تعدی به حقوق دیگران مشاهده می‌شود».
- نگارنده در ادامه به بیان این مطلب می‌پردازد: «همچنین قیام بر علیه ظلم و جور در تمامی زمانها با اشکال متفاوت در سیره آنها به چشم می‌خورد. این اصل ما را به اصل دیگری رهنمون می‌شود. اهتمام به قانون و تبعیت و اجرای آن با توجه به عنصر مقتضیات زمان اصل است که به عنوان امری قطعی و مسلم در سیره آنها محسوب می‌شود. در واقع بی‌توجهی به قانون در سیره آنها جایگاهی ندارد و یا عدالت آنها سازگار نمی‌باشد. از طرفی در اسلام عدالت فردی و اجتماعی به عنوان هدف قانون گذار و قانون الهی مد نظر است. در این راستا قانون الهی بر اساس عدالت و به منظور عدالت فردی و اجتماعی وضع گردیده است. و هدف آن نفع و مصلحت همه مردم می‌باشد. لذا عنصر مصلحت اسلام و مسلمین به عنوان عنصری تأثیر گذار در سیره آن بزرگواران نمود یافته به گونه‌ای که بررسی گردید ائمه(ع) مسلمین در موارد بسیاری این سیره و روش خویش را در جهت هدایت کردند. ان بزرگواران در راستای ایجاد عدالت فردی اجتماعی و اجرای قانون الهی، کتاب و سنت سعی نموده‌اند با توجه به اصل امر به معروف و نهی از منکر، وظیفه ارشاد و هدایت خلق به سوی حق را عملی سازند این اصل به عنوان اصل مبقیه اسلام و اصلی فراگیر محسوب می گردد و می توان گفت تمام اهداف مثبت و منفی اسلام از جمله تشلیل حکومت را در بر می‌گیرد. در واقع عملی شدن اصول فوق بدون توجه به بزرگترین معروف سیاسی که همان حکومت است، امکان نمی‌باشد. از طرفی وجود حکومت بدون توجه به اصل اقتدار و قدرت معنا و مفهوم نمی‌یابد. در هر نظامی آنچه به حکومت به عنوان ابزار اجرای قانون مشروعیت می‌بخشد منشأ و منبع قانونی و عقلانی قدرت و اقتدار می باشد. لذا این اصل در سیره ائمه(ع) از اهمیت خاصی برخوردار است»[۱].
دربارهٔ پدیدآورندگان
| عذرا باباکریمی (پژوهشگر) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| منصور میراحمدی (استاد راهنما) |
|---|
 |
| نجف لک‌زایی (استاد مشاور) |
|---|
 |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.