الوحی أنواعه کیفیته و الرد علی منکریه (مقاله)
الوحی (أنواعه، کیفیته و الرد علی منکریه) عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی انواع و کیفیت وحی و پاسخ گویی به مخالفان آن می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۴ صفحه‌ای به قلم عبدالرحمن عباس محمود نگاشته شده و در مجله مداد الآداب (شماره ۸، ۱۳۹۳) منتشر گشته است.[۱]
| الوحی | |
|---|---|
| (أنواعه، کیفیته و الرد علی منکریه) | |
 | |
| زبان | عربی |
| نویسندگان | عبدالرحمن عباس محمود |
| موضوع | وحی، الهام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | مجله مداد الآداب |
| محل نشر | بغداد، عراق |
| تاریخ نشر | ۱۳۹۳ |
| شماره | ۸ |
| تعداد صفحات | ۴۴ |
| شماره صفحات | از صفحه ۵۱۹ تا ۵۶۲ مجله |
| ناشر الکترونیک | وبگاه المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة |
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «وحی کلام خداوند متعال که به واسطه ملائکه بر پیامبر اسلام (ص) نازل شده است. و با ثابت شدن این موضوع، منبع و مصدر قرآن کریم و پیامبر اسلام نیز ثابت می‌شود. و با رد آن شریعت اسلام نیز رد می‌شود».
- نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: «با نگاه کلی و جامع بر هر یک از آیات قرآن کریم واضح می‌شود این کتاب؛ کلام خداوند می‌باشد زیرا خالی از هرگونه دروغ، سخن باطل و جهل و کتابی است که هیچ‌گونه نقصی در آن وجود ندارد. با بیان همه عظمت و شکوه این کتاب، رسول خدا متهم به نگارش و نوشتن آن شده است . آیا قابل تصور است که پیامبر راستگو سخن به کذب متهم شود؟».
- نویسنده اضافه می‌کند: «در این مقاله سعی شده تمام اتهامات و سوء ظن‌ها مورد بررسی قرار گیرد و برای آن پاسخی یافت شود. در ابتدا تعریفی از وحی در لغت و اصطلاح و انواع آن مورد بررسی قرار گرفته شده است سپس راه‌های نزول وحی بر پیامبر اکرم از طریق آیات قرآنی و روایات اهل‌بیت مورد بررسی قرار گرفته شده است. موضوع وحی موضوع بسیار دقیق و وسیعی می‌باشد که دانشمندان، علما و مستشرقین در مورد آن بسیار بحث و تبادل نظر کرده اند که باعث ایجاد آراء و نظریه‌های مختلفی شده است که ان شاء‌الله سعی شده این آراء را مورد نقد و بررسی قرار گیرد».[۱]
فهرست مقاله
== دربارهٔ پدیدآورنده ==|2}}
- مقدمة؛
- المبحث الأول: تعریف الوحی لغة و اصطلاحا و أنواعه؛
- المطلب الأول: الوحی لغة و اصطلاحا؛
- الوحی لغة؛
- الوحی اصطلاحا؛
- المطلب الثانی: أنواع الوحی؛
- الوجه الأول؛
- الإلهام؛
- الرؤیا المنامیة؛
- الوجه الثانی؛
- الوجه الثالث؛
- الوجه الأول؛
- المطلب الثالث: کیفیة الوحی و نزوله علی النبی (ص)؛
- العلم بکیفیة الوحی؛
- المطلب الأول: الوحی لغة و اصطلاحا؛
- المبحث الثانی؛
- المطلب الأول: أدلة الوحی العلمیة و العقلیة؛
- المطلب الثانی: الوحی أمر خارج عن النفس؛
- المطلب الثالث: الشبهات الواهیة و دفعها؛
- القول بأن الوحی من قبیل رؤی النائم؛
- کون الوحی من افتراءات الکاذب؛
- القول بأنه من أخیلة الشعراء؛
- القول بأن الوحی قد صدر من مجنون؛
- القول بأن النبی (ص) أخذ عن بحیرا الراهب و تعلم منه؛
- القول بآن النبی (ص) کان یأخذ من ورقة بن نوفل؛
- القول بأن علوم القرآن و معارفه و تشریعاته لا تعتبر وجها من وجوه الإعجاز؛
- شبهة الوحی النفسی؛
- الخاتمة؛
- المصادر و المراجع.[۲]
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.