ابراهیم بن علی بن جناح

ابراهیم بن علی بن جناح از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابراهیم بن علی بن جناح در تراجم و رجال - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

ابراهیم بن علی بن جناح در سند ۱ روایت تفسیر کنز الدقائق به نقل از تأویل الآیات یاد شده:

«وَ قَالَ أَيْضاً حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ] مَخْلَدٍ الدَّهَّانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْعُرَيْضِيِ بِالرِّقَّةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَنَاحٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ (ع) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ a نَظَرَ إِلَى عَلِيٍّ S وَ أَصْحَابِهِ حَوْلَهُ وَ هُوَ مُقْبِلٌ فَقَالَ أَمَا إِنَّ فِيكَ لَشَبَهاً مِنْ ابْنِ مَرْيَمَ وَ لَوْ لَا مَخَافَةُ أَنْ يَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ لَقُلْتُ الْيَوْمَ فِيكَ مَقَالًا لَا تَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَخَذُوا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْكَ التُّرَابَ يَبْتَغُونَ بِهِ الْبَرَكَةَ...».

عنوان ابراهیم بن علی بن جناح نه در کتب رجال ذکر شده؛ نه در اسناد روایات؛ تنها در سند همین روایت قرار گرفته که با بررسی بسیار نیز نتوانستیم او را شناسایی کنیم. با توجه به اختلاف نسخ، به احتمال قوی، نام راوی تصحیف شده، پس از راویان مجهول به شمار می‌آید.

منابع

1. جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۱