مساجد بین مکه و مدینه

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Jaafari (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۸ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

تعدادی از مساجد عصر پیامبر(ص) بین راه مکه و مدینه قرار داشته که به مرور زمان از بین رفته‌اند. آنها عبارتند از:

  1. الروحاء،
  2. عرق الظبیه،
  3. شرف الروحاء،
  4. المنصرف،
  5. الروثیه،
  6. ثنیة رکوبه،
  7. الاثایه،
  8. العرج،
  9. المنبجس،
  10. الحی جمل،
  11. سقیا،
  12. مدلجه تعهن،
  13. الرماه،
  14. الابواء،
  15. البیضه،
  16. عقبه هرشی،
  17. الجحفه،
  18. طرف قدید،
  19. مسجدی نزدیک حره خلیص،
  20. خلیص،
  21. مر الظهران،
  22. تنعیم،
  23. عایشه،
  24. عمرات الرسول،
  25. ذی طوی،
  26. دبة المستعلجه،
  27. شعب سیر،
  28. ذفران.
  29. الصغر،
  30. ثنیة تبوک،
  31. بدر،
  32. العشیره،
  33. الفرع،
  34. الضیقه،
  35. معتمل،
  36. العصر،
  37. الصهباء،
  38. دو مسجد نزدیک خیبر
  39. مسجدی بین شق و انطاة،
  40. شمران،
  41. تبوک،
  42. الکرید،
  43. شجره در حدیبیه،
  44. ذات عرق،
  45. جعرانه،
  46. لیه، الطائف[۱].[۲].

مسجد حره خلیص: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۳].

مسجد حی جمل: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۴].

مسجد خلیص: از مساجد عصر پیامبر الله است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۵].

مسجد دبة المستعلجه: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۶].

مسجد ذات عرق: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۷].

مسجد ذفران: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۸].

مسجد رماة: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۹].

مسجد روثیه: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۰].

مسجد روحاء: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۱].

مسجد شرف الروحاء: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۲].

مسجد شعب سیر: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۳].

مسجد شمران: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۴].

مسجد ضیقه: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۵].

مسجد طائف: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۶].

مسجد طرف قدید: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۷].

مسجد عایشه: مسجد تنعیم به «مسجد عایشه» هم معروف است. همچنین عایشه نام یکی از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۸].

مسجد عشیره: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۹].

مسجد عصر: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۲۰].

مسجد عقبة هرشی: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۲۱].

مسجد عریش: از مساجد مدینه است که کنار مزار شهدای بدر و در گوشه باغی مشرف بر قنات چاه‌های بدر ساخته شده و محل عبادت و نماز شب رسول خدا(ص) در شب نبرد بدر بوده است.

مسجد عثمان بن عفان: یکی از مساجد مدینه منوره است. این مسجد در داخل قلعه و پادگان نظامی (عسکریه) در «باب الشامی» بوده است. قلعه و پادگان مذکور از بناهای دوران عثمانی بود که همراه مسجد یاد شده در دوران سعودی و در تعریض خیابان مجاور آن تخریب شد. مکان دقیق آن کنار کتابخانه کنونی «ملک عبدالعزیز» یعنی رو به روی «باب السلام» و در «شارع المناخه» بوده است. امروزه مسجدی به نام «مسجد ذوالنورین» یا «عثمان بن عفان» در شارع ستین و تقاطع شارع السلام و در نزدیکی مسجد بلال کنونی وجود دارد که مسجد مورد نظر نمی‌باشد.[۲۲].

منابع

پانویس

  1. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۳۷ - ۱۰۰۷.
  2. تونه‌ای، مجتبی، محمدنامه، ص ۸۷۸.
  3. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  4. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  5. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  6. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  7. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  8. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  9. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  10. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  11. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  12. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  13. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  14. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  15. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  16. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  17. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  18. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  19. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  20. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  21. وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
  22. تونه‌ای، مجتبی، محمدنامه، ص ۹۲.