مساجد بین مکه و مدینه
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
تعدادی از مساجد عصر پیامبر(ص) بین راه مکه و مدینه قرار داشته که به مرور زمان از بین رفتهاند. آنها عبارتند از:
- الروحاء،
- عرق الظبیه،
- شرف الروحاء،
- المنصرف،
- الروثیه،
- ثنیة رکوبه،
- الاثایه،
- العرج،
- المنبجس،
- الحی جمل،
- سقیا،
- مدلجه تعهن،
- الرماه،
- الابواء،
- البیضه،
- عقبه هرشی،
- الجحفه،
- طرف قدید،
- مسجدی نزدیک حره خلیص،
- خلیص،
- مر الظهران،
- تنعیم،
- عایشه،
- عمرات الرسول،
- ذی طوی،
- دبة المستعلجه،
- شعب سیر،
- ذفران.
- الصغر،
- ثنیة تبوک،
- بدر،
- العشیره،
- الفرع،
- الضیقه،
- معتمل،
- العصر،
- الصهباء،
- دو مسجد نزدیک خیبر
- مسجدی بین شق و انطاة،
- شمران،
- تبوک،
- الکرید،
- شجره در حدیبیه،
- ذات عرق،
- جعرانه،
- لیه، الطائف[۱].[۲].
مسجد حره خلیص: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۳].
مسجد حی جمل: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۴].
مسجد خلیص: از مساجد عصر پیامبر الله است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۵].
مسجد دبة المستعلجه: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۶].
مسجد ذات عرق: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۷].
مسجد ذفران: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۸].
مسجد رماة: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۹].
مسجد روثیه: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۰].
مسجد روحاء: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۱].
مسجد شرف الروحاء: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۲].
مسجد شعب سیر: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۳].
مسجد شمران: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۴].
مسجد ضیقه: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۵].
مسجد طائف: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۶].
مسجد طرف قدید: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۷].
مسجد عایشه: مسجد تنعیم به «مسجد عایشه» هم معروف است. همچنین عایشه نام یکی از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۸].
مسجد عشیره: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۱۹].
مسجد عصر: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۲۰].
مسجد عقبة هرشی: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که بین راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۲۱].
مسجد عریش: از مساجد مدینه است که کنار مزار شهدای بدر و در گوشه باغی مشرف بر قنات چاههای بدر ساخته شده و محل عبادت و نماز شب رسول خدا(ص) در شب نبرد بدر بوده است.
مسجد عثمان بن عفان: یکی از مساجد مدینه منوره است. این مسجد در داخل قلعه و پادگان نظامی (عسکریه) در «باب الشامی» بوده است. قلعه و پادگان مذکور از بناهای دوران عثمانی بود که همراه مسجد یاد شده در دوران سعودی و در تعریض خیابان مجاور آن تخریب شد. مکان دقیق آن کنار کتابخانه کنونی «ملک عبدالعزیز» یعنی رو به روی «باب السلام» و در «شارع المناخه» بوده است. امروزه مسجدی به نام «مسجد ذوالنورین» یا «عثمان بن عفان» در شارع ستین و تقاطع شارع السلام و در نزدیکی مسجد بلال کنونی وجود دارد که مسجد مورد نظر نمیباشد.[۲۲].
مسجد عرق الظبیه: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۲۳].
مسجد عرج: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و و به مرور زمان از بین رفته است[۲۴].
مسجد صهباء: از مساجد عصر پیامبر(ص) است که میان راه مکه و مدینه قرار داشته و به مرور زمان از بین رفته است[۲۵].
منابع
پانویس
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۳۷ - ۱۰۰۷.
- ↑ تونهای، مجتبی، محمدنامه، ص ۸۷۸.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ تونهای، مجتبی، محمدنامه، ص ۹۲.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.
- ↑ وفاء الوفاء، سمهودی، ج۳، ص۱۰۰۷.