نسخهای که میبینید نسخهای قدیمی از صفحهاست که توسط Bahmani(بحث | مشارکتها) در تاریخ ۲۳ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۱ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوتهای عمدهای با نسخهٔ فعلی بدارد.
نسخهٔ ویرایششده در تاریخ ۲۳ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۱ توسط Bahmani(بحث | مشارکتها)
واژۀ حتم به معنای قضای مقدر[۱] و یا قضا و وجوب قضا که گریزی از انجام آن نیست[۲] آمده است[۳] و محتوم: عبارت است از امری که باید باشد و تغییر در آن صورت نمیگیرد، یعنی تغییر و تبدیلی نمیکند.[۴] علائم حتمی ظهور، نشانههایی است که بدون تردید هنگام ظهور امام زمان(علیه السلام) رخ میدهد[۵] و به هیچ قید و شرطی مقید و مشروط نیست.[۶] و قبل از ظهور باید واقع شود،[۷] به گونهای که تا آنها واقع نشود، حضرت مهدی(علیه السلام) ظهور و قیام نخواهد کرد.[۸] زمان دقیق پیدایش این علائم، اندکی پیش از ظهور و اوایل قیام حضرت است.[۹] لذا با توجه به اینکه برخی از نشانه ها همزمان و برخی پس از ظهور اتفاق می افتد مناسب آن است که گفته شود نشانه های حتمی قیام، چه آنکه در روایتی آمده است:[۱۰] «خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ»[۱۱]
مصادیق علائم حتمی
محققان، بر اساس روایات و آنچه مشهور است پنج نشانه را از نشانه های قطعی میدانند: قیام مرد یمنی، قیام سفیانی، ندای آسمانی، فرو رفتن سفیانی در سرزمین بیداء و قتل نفس زکیه.[۱۲] در روایات مختلفی برخی از موارد جزء علائم حتمی ظهور معرفی شده اند،[۱۳] مثلاً امام صادق(علیه السلام) فرمودند:[۱۴] «پیش از ظهور قائم(علیه السلام) پنج نشانه حتمی است؛ یمانی، سفیانی، صیحۀ آسمانی، قتل نفس زکیه و فرو رفتن در بیابان.»[۱۵] البته برخی روایات موارد دیگری را هم جزء علائم حتمیه نام برده اند منتها آنچه مشهور است که از نشانه های حتمی است همین پنج مورد است.
پاسخ تفصیلی
چیستی علائم حتمی
واژۀ حتم به معنای قضای مقدر[۱۶] و یا قضا و وجوب قضا که گریزی از انجام آن نیست[۱۷] آمده است[۱۸] و محتوم: عبارت است از امری که باید باشد و تغییر در آن صورت نمیگیرد، یعنی تغییر و تبدیلی نمیکند.[۱۹] علائم حتمی ظهور، نشانههایی است که بدون تردید هنگام ظهور امام زمان(علیه السلام) رخ میدهد[۲۰] و به هیچ قید و شرطی مقید و مشروط نیست.[۲۱] و قبل از ظهور باید واقع شود،[۲۲] به گونهای که تا آنها واقع نشود، حضرت مهدی(علیه السلام) ظهور و قیام نخواهد کرد.[۲۳] زمان دقیق پیدایش این علائم، اندکی پیش از ظهور و اوایل قیام حضرت است.[۲۴] لذا با توجه به اینکه برخی از نشانه ها همزمان و برخی پس از ظهور اتفاق می افتد مناسب آن است که گفته شود نشانه های حتمی قیام، چه آنکه در روایتی آمده است:[۲۵] «خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ»[۲۶]
مصادیق علائم حتمی
محققان، بر اساس روایات و آنچه مشهور است پنج نشانه را از نشانه های قطعی میدانند: قیام مرد یمنی، قیام سفیانی، ندای آسمانی، فرو رفتن سفیانی در سرزمین بیداء و قتل نفس زکیه.[۲۷] در روایات مختلفی برخی از موارد جزء علائم حتمی ظهور معرفی شده اند.[۲۸]
روایات فراوانی در این زمینه وجود دارد، برخی از آنها عبارتند از:
امام صادق(علیه السلام) فرمودند:[۲۹] «پیش از ظهور قائم(علیه السلام) پنج نشانه حتمی است: خروج یمانی و سفیانی و صیحۀ آسمانی، قتل نفس زکیه و فرو رفتن در بیابان.»[۳۰]
همچنین فرمودند:[۳۱] «ندای سهمگین آسمانی از نشانههای قطعی است و سفیانی در شمار علائم حتمی جای دارد و قیام مردی از یمن و کشته شدن نفس زکیه تردیدناپذیر است.»[۳۲]
و نیز می فرمایند:[۳۳] «خَمْسٌ قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ(علیه السلام): خروجُ الْیَمَانِیِّ وَ السُّفْیَانِیِّ وَ الْمُنَادِی یُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ وَ خَسْفُ الْبَیْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ»[۳۴]
حمران بن اعین از امام صادق(علیه السلام) نقل میکند که حضرت ابراز داشتند:[۳۵] «اموری که پیش از قیام قائم(علیه السلام) قطعاً به وقوع میپیوندد، عبارت است از: خروج سفیانی، فرو رفتن زمین در منطقه البیداء، قتل نفس زکیه و ندای آسمانی.»[۳۶]
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
↑راغب، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۲۱۸